Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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En 907 la dinastía Tang fue depuesta y China recayó en la anarquía. En el sur
existían nueve grandes regímenes separatistas los cuales, unidos a los Han del Norte –
pertenecientes a Shanxi central–, formaron los denominados Diez Estados, como se los
conoce históricamente. En el norte se sucedieron varias dinastías imperiales efímeras.
Entre estos principados separatistas se libraron prolongadas guerras causantes de
enormes pérdidas humanas y materiales (Roberts, 2002: 53).
Entre los años 960 y 1270 gobiernan las dinastías Liao, Song, Xia del Oeste y
Jin. Estos regímenes coexistieron durante 300 años, y a pesar de sus ininterrumpidas
guerras, sus habitantes mantuvieron estrechas relaciones económicas y culturales.
Desde 1270 hasta 1368 la dinastía Yuan ejerció el poder, logrando la unificación
que puso fin a la situación de separatismo originada en las postrimerías de la dinastía
Tang, e impulsando el desarrollo de un Estado multinacional unitario (Roberts, 2002:
72). Por otra parte, los gobernantes de la dinastía Yuan crearon contradicciones
nacionales, al dividir a las nacionalidades en cuatro categorías: los mongoles,
pertenecientes a la categoría suprema, seguidos por los semu –personas provenientes de
Xia del oeste, figures y viajeros venidos de Asia Central u otros lugares–, los han –
incluyendo a nacionalidades del norte– y, por último, los sureños. Dada la fuerte
dominación de la dinastía Yuan, germinó una resistencia de parte de las distintas
nacionalidades, con levantamientos y expediciones militares que lograron deponerla.
Los sucesores fueron los Ming (1368-1644), cuyo ascenso se debió a una
revolución nacional originada en las provincias meridionales. Esta corte formó un
ejército inmenso emplazado en diferentes zonas. En cuanto a las minorías nacionales,
instauró gobernaciones de defensa encargadas de la administración –en el caso de los
uigures y de otras minorías nacionales–, destinó comisionados con facultades para
gobernar –en el Tíbet 3 – y estableció inspectores –en Taiwán y Penghu–.
Los últimos tiempos de la dinastía Ming se caracterizaron por la corrupción, con
fuertes enfrentamientos por el poder y la riqueza entre los funcionarios, produciéndose
una situación caótica en la corte. Las anexiones de tierras y los aumentos de los
impuestos ocasionaron frecuentes levantamientos de los campesinos. El ejército
integrado por éstos derribó a la dinastía Ming en 1644, pero los Qing, aliados de los
campesinos en la lucha contra los Ming, atacaron a sus columnas y, luego de sofocar
regímenes controlados por diferentes príncipes, se establecieron en el poder.
De esa manera, comenzó el período de la dinastía Qing o manchú, durante cuyo
gobierno se consolidó la unificación del país multinacional, con más de 50
nacionalidades. La corte Qing instauró la Administración de los Asuntos de Minorías
Nacionales, para ocuparse de los asuntos políticos, y envió generales y funcionarios,
destinados a encargarse de los problemas políticos y militares en las zonas fronterizas.
En esa dirección, el gobierno mandó tropas con la finalidad de apaciguar insurrecciones
de tribus de nacionalidad mongola y aplastar rebeliones organizadas por los nobles de
nacionalidad uigur, logrando en este último caso la unificación de Xinjiang (Colección
China, 1984: 92). En cuanto a las minorías nacionales habitantes del suroeste, la corte
Qing designó funcionarios itinerantes en sustitución de los caciques locales, acabando
con sus tendencias separatistas y fortaleciendo las fronteras.
3 En este período el Tíbet terminó de transformarse en una teocracia budista. El budismo fue introducido en el pueblo
tibetano a partir del siglo VII de nuestra era.