Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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noviembre de 2004 se conocieron los resultados electorales que consagraron a Hamid
Karzai en el puesto de primer mandatario. En la dimensión externa, la comunidad
internacional ha recibido con buenos ojos que Karzai legitime su acción de gobierno a
través del voto en un claro signo de normalización democrática. Sin embargo, en la
dimensión interna, se esta evidenciando un apoyo “circunstancial” al nuevo presidente,
con el objeto de que en un mediano plazo se retiren las tropas extranjeras para luego
dirimir la institucionalidad política “a la afgana”, es decir a través de la imposición de
un grupo sobre otro en donde el recurso de la violencia no ha sido dejado de lado en
ningún momento.
Si bien la especificidad multiétnica ha sido un rasgo distintivo que ha
caracterizado la forma de representación que han adoptado los diferentes regímenes
políticos en Afganistán, otro ha sido la incidencia de las potencia extranjeras y países
vecinos en la política afgana. Primero fueron los imperios británicos y rusos, luego los
soviéticos, más tarde Pakistán, Tadjiquistán y Uzbekistán, y en este momento, los
Estados Unidos los que condicionan los destinos del país. Esta situación da cuenta de
que el pasado se repite una vez más en Afganistán, fragmentado en su interior desde el
punto de vista étnico y religioso, en donde su proyección internacional como una única
entidad, no deja de ser una gran incógnita a develar.
Consideraciones finales
En los últimos años, ha habido un renacer del fenómeno religioso en todo el
mundo el cual ha permeado no sólo la política nacional sino también la política
internacional en mayor o menor medida. Sin embargo, hemos podido ver que ha sido en
la región de Medio Oriente en donde la religión ha adoptado características únicas en un
mosaico de culturas, tradiciones y países que la componen.
De esta manera, hemos detectado en la construcción identitaria en los tres países
seleccionados como casos de estudio dos fuerzas profundas permanentes, por un lado
la religión y por el otro el factor étnico. Ambas, a pesar de ser diferentes, han sido
factores que juntos o separados han coadyuvado a la formación identitaria de Irán, Irak
y Afganistán. En consecuencia, según haya sido la composición étnica o la adscripción
al Islam (sunnita o shiíta) de los respectivos países, hemos podido constatar el tipo de
relacionamiento externo que los mismos han mantenido en el ámbito regional e
internacional, como asimismo el tipo de integración y cohesión social fronteras adentro.
En este sentido, se ha identificado además de las dos fuerzas profundas
permanentes antes mencionadas, una tercera a la que hemos denominado fuerza
profunda variable, vinculada al tipo de régimen político que los tres países han ido
adoptado, ya sea por cuestiones intrínsecas al funcionamiento mismo del sistema
político o por cuestiones externas relacionadas con las intervenciones militares que han
atravesado como ser en el caso de Afganistán e Irak. En los tres casos, cuando el
sistema político ha dejado de dar respuestas a las demandas internas (como externas) y
por ende ha dejado de ser responsivo y reactivo, se ha producido un cambio de los