Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

23
El continuo de impulso societal fluctúa entre el moralismo / idealismo en un
extremo y el pragmatismo / realismo por el otro. El moralismo / idealismo describe los
impulsos para promover determinados valores en la política exterior, más que la defensa
de intereses. Los moralistas / idealistas argumentan que los Estados Unidos deberían
involucrarse en las cuestiones internacionales “solamente por razones éticas”. Además,
tienden a creer que un mundo pacífico y próspero puede ser creado de acuerdo a
principios morales universales, esto es los vigentes en Estados Unidos. De manera que
la adhesión a los principios que establecen lo que es correcto e incorrecto definidos por
ellos mismos es tan importante como algunas concepciones de intereses. En este
extremo el moralismo / idealismo puede devenir en mesianismo y, entonces, el
misionero insta a hacer una nueva versión del mundo a la imagen americana en función
de salvarlo.
De un extremo a otro del espectro político desde 1945, señala Ignatieff (2005:
13), los presidentes norteamericanos han articulado una fuerte visión mesiánica del rol
de Estados Unidos en la promoción de Derechos en el exterior. Esta tradición cultural
mesiánica tiene una larga historia: desde la visión de la Colonia de la Bahía de
Massachussets como una “ciudad sobre la colina” en los sermones del puritano John
Winthrop a la retórica del Destino Manifiesto que acompañó la expansión hacia el Oeste
en el siglo XIX, la visión wilsoniana del poder de Estados Unidos para hacer el mundo
seguro a la democracia luego de la Primera Guerra Mundial y la cruzada de Roosevelt
por las “cuatro libertades” en la Segunda Guerra Mundial. La política de Estados
Unidos durante administraciones republicanas así como demócratas ha sido diseñada
tanto para promover los valores americanos fuera del territorio nacional como para
salvaguardar a Estados Unidos de la interferencia externa (Ignatieff, 2005: 14).
Por otro lado, la constelación de valores sociales en Estados Unidos también
sostiene un sentido de pragmatismo / realismo, o de resolución ad hoc de los problemas,
que deja de lado el logro de un amplio propósito moral, ideológico, o doctrinario en
favor de una preocupación con intereses concretos y resultados basados en estándares de
evaluación. La idea es solucionar sus problemas apoyando abordajes pragmáticos,
incluso en política exterior. Dentro de los amplios parámetros de los valores
americanos, el impulso al pragmatismo significa una preocupación por los intereses y
necesidades, la teoría de caso por caso (“case-by-case-ism”), los abordajes reactivos y
una focalización sobre el corto plazo más que en largo plazo (Scott y Crothers, 1998).
Consecuentemente, resulta manifiesto que mientras el sentido realista podría
explicar el excepcionalismo americano como un intento de defender el poder y la
soberanía de Estados Unidos, por otra parte el sentido misionero agrega a esto la idea de
que Estados Unidos “está defendiendo una misión, una identidad y un destino como
pueblo libre” (Ignatieff: 2005, 14).
Por otro lado el continuo de las orientaciones en política exterior fluctúa entre el
aislacionismo en un extremo y el internacionalismo en el otro. El primero apunta al
deseo de mantener a Estados Unidos fuera de la participación política y militar en el
mundo y ejercer el liderazgo a través del ejemplo. Los segundos argumentan que no
existe liderazgo posible sin una participación activa en las cuestiones mundiales.
La aparente imposibilidad de convivencia entre estas visiones suele llevar a
conclusiones equivocadas. Estas orientaciones existen simultáneamente y ayudan a
generar una ambivalencia fundamental hacia los asuntos mundiales entre los americanos