Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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Oriente y en este país en particular. Sin embargo, el golpe de estado de 1958 realizado
por Abd al-Karim Qasim depuso la monarquía del Rey Feisal e instauró la República de
Irak, como un Estado moderado y secular, en donde paradójicamente continuó la
dominación de la minoría sunnita que se concentraba en la zona central del país, más
precisamente en el área de Bagdad. La inestabilidad política debido a los sucesivos
golpes de estados y las conspiraciones militares, finalizó en 1968 cuando llegó al poder
el Partido Ba’as.
El Partido Nacionalista Árabe del Renacimiento Ba’as de Irak se identificaba
con el partido homónimo de Siria, que planteaba tres grandes principios: nacionalismo,
socialismo árabe y secularismo. Por tal motivo, ambos países a lo largo de la Guerra
Fría tuvieron una orientación pro-soviética y mantuvieron la misma posición con
relación al Estado de Israel creado el 14 de mayo de 1948. Es decir, no reconocerlo y
actuar junto al resto de los países árabes de la región en contra de Israel y demás actores
regionales como ser los Estados Unidos por considerarlos usurpadores e invasores de
los territorios árabes.
Con el Partido Baas en el poder, Irak adscribió a la tesis pan-arabista, por
encima de la tesis pan-islámica que había caracterizado a los 13 siglos en los que duró el
Califato hasta la caída del Imperio Otomano. A simple vista, la construcción identitaria
en Irak encontraba basamento en el factor étnico árabe por encima del factor religioso,
el cual trascendía las fronteras en la dimensión externa con el apoyo al pueblo palestino
en pos de lograr la creación del Estado de Palestina. Sin embargo, en la dimensión
interna, el régimen baasista desde 1968 hasta el 2003 se sustentó en la minoría religiosa
sunnita, –dominando a la mayoría shiíta– y realizó una política de arabización en el
norte del país sobre la población kurda con medidas concretas de expropiación de
viviendas kurdas para la creación de ciudades árabes, traslado compulsivo de población
árabe hacia el norte del país y persecución y expulsión de kurdos hacia los países
vecinos. 34
En lo que respecta a la dimensión interna, ya en 1975 se había aplastado la
revuelta kurda en el norte del país logrando la aquiescencia de Irán –y que hasta ese
entonces el Sha había apoyado como una forma de desestabilización del régimen
baasista– a cambio de la suscrición del Acuerdo de Argel entre ambos países, en donde
se reconocía el criterio de demarcación internacional del talweg del río Shat al-arab que
desemboca en el Golfo Pérsico, aunado al compromiso de expulsar al Ayatollah Jomeini
que se encontraba exiliado en Irak (quien era firme opositor al régimen autocrático
iraní). En la dimensión externa, sin embargo, muy poco se sabía de Irak por la política
de hermetismo que se acentuó aún más con el arribo de Saddam Hussein al poder hasta
el otoño de 1980, cuando invadió el Sur de Irán dando inicio a la Guerra con el país
vecino.
Cabe mencionar, que la identificación de Irak con la tesis pan-arabista respondía
a los sentimientos nacionalistas en la mayoría de los países árabes y a la idea de crear
una Gran Comunidad Árabe en la región de Medio Oriente, tomando como modelo lo
que había sido el Califato, ya no centrado en el factor religioso sino en factor étnico que
los aglutinaba. Sin embargo, una vez que el movimiento fue retrocediendo de la escena
34 Para más detalles sobre la política de arabización en la población kurda se recomienda ver los informes de The
Human Right Watch disponibles en la dirección on line de Internet: htto://www.hrw.org