Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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(Ansari: 2003: 60). Esto se traducía en una disminución del poder de la clerecía shiíta
que obviamente no estaba dispuesta a resignar en sus prerrogativas, ni mucho en menos
en materia de política exterior. Sobretodo porque la seguridad de la República Islámica
a su existencia en contra de los Estados Unidos –y sus políticas contención y
aislamiento e inclusión en el Eje del mal recientemente–, ha sido un punto de unión
entre los Ayatollahs.
En una entrevista exclusiva para la cadena CNN realizada en enero de 1998 por
el recientemente electo presidente Khatami, se hacía expresa la voluntad de Irán de
entablar relaciones con los Estados Unidos, rechazando el tan mentado choque de
civilizaciones por el diálogo entre civilizaciones. Durante la entrevista, Khatami
condenaba el terrorismo internacional y aducía que ninguna religión en el mundo puede
abrogarse actos de esa naturaleza cuando su objetivo intrínseco es otro. Sin embargo, las
acciones concretas no se efectuaron y las relaciones (o no relaciones) continuaron
deterioradas entre Washington y Teherán. Inclusive después de las condolencias
brindadas al pueblo norteamericano por los atentados del 11-S –lo cual marcaba una
diferencia con los Estados árabes que se expresaron con un total silencio– no sirvieron
para revertir el estado de cosas.
Pese a no haberse logrado el acercamiento, la política exterior de Irán fue
rediseñada, pero manteniendo los principios generales como el compromiso con los
intereses nacionales, el esfuerzo para alcanzar la paz y la seguridad, la independencia y
la integridad territorial (Jarrazi, 1998: 23). El rediseño estuvo en la forma de alcanzar
esos principios, estableciendo prioridades en la agenda de política exterior iraní.
En este sentido, se fijó como punto número uno de las prioridades, normalizar
relaciones con los países vecinos con el objeto de lograr estabilidad en la región en el
marco de las Naciones Unidas, generando confianza y esquemas de cooperación a
través de medidas de acción concretas (ejemplos de ello han sido la prudente cautela
ante el asesinato de 8 diplomáticos iraníes en 1998 en Afganistán, en donde Teherán
decidió no recurrir a las armas y dialogar –pese a las marcadas diferencias– con el
régimen del Talibán, el compromiso de mediar en el conflicto de Tadjikistán en el Asia
Central por encontrase población que profesa el shiísmo, la participación activa en el
régimen del Mar Caspio, el apoyo a la población cristiana armenia para estabilizar el
país, como a la voluntad de dar ayuda económica de 560 millones de dólares para la
reconstrucción de Afganistán en enero de 2002 en la Cumbre de Tokio). Asimismo, ha
planteado como prioridad a los países islámicos por compartir una cultura e historia en
común de siglos, lo cual se tradujo en una participación activa en la Organización para
la Conferencia Islámica (OCI) –conformada por 55 países islámicos– que entre 1997 y
2001 funcionó en Teherán por primer vez. 28 Por último, se plantearon como países
prioritarios en la agenda de política exterior a los Estados Miembros de la Unión
Europea –con los cuales había reanudado relaciones a partir de 1989 con la llegada al
poder de Rafsanjani– y con los países del sudeste asiático más China.
Precisamente las buenas relaciones Beijín han conducido a Teherán a intentar
lograr implementar un “modelo chino” de relacionamiento externo para normalizar
28 El establecimiento de buenas relaciones con algunos de los estados islámicos no implica que existan posiciones
encontradas hacia algunos países entre los que se pueden citar Arabia Saudita , por ser aliada de Estados Unidos y
haber apoyado el régimen del Talibán en Afganistán. Asimismo, las relaciones con Turquía son tensas en virtud de
que Irán ha tenido una política pro kurda, desafiando la estabilidad del país que es aliado de los Estados Unidos en la
Organización del Tratado Atlántico Norte (OTAN) y que suscribió un acuerdo militar con Israel en los noventa.