Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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- Tercero, a pesar de la hostilidad del régimen de Teherán hacia los
Estados Unidos y los gobiernos aliados, como así también al apoyo
brindado a grupos como el Hezbollah en el Líbano, podemos decir que
en el accionar externo, la República Islámica ha tenido un relativo
impacto en conseguir adeptos a la causa revolucionaria, inclusive en los
países del Asia central que se independizaron con motivo de la
desintegración de la URSS en 1991. 11
- Cuarto, el régimen del Talibán de inspiración sunnita arraigado en la
orientación waabita que se practica en Arabia Saudita, ha sido enemigo
del régimen de los Ayatollahs de Irán, por considerar herejes a los
shiítas. Paradójicamente, el primero contó con el apoyo de los Estados
Unidos a los grupos islámicos “fundamentalistas sunnitas” durante los
años de la invasión soviética a Afganistán, y el segundo, pese a las
diferencias que se han presentado con motivo de los atentados del 11 de
septiembre de 2001, en virtud de que 15 de los 19 terroristas que lo
perpetraron eran de nacionalidad saudita, continúa siendo un aliado
indispensable en lo que al suministro de crudo se refiere y en contener la
influencia shiíta iraní en la región de Medio Oriente.
- Quinto, a pesar de que se ha tildado al régimen de Teherán –desde los
Estados Unidos– como santuario terrorista o de financiar el terrorismo
internacional –ya sea por el apoyo que brindó al Hezbollah o a los grupos
palestinos como la Jihad Islámica y el Hamas en contra de Israel, como
así también de ser el principal sospechoso de la autoría de los atentados
de la Embajada de Israel y de la AMIA en Argentina en 1992 y 1994
respectivamente– y que le ha merecido los calificativos de Rogue State o
Estado integrante del Eje del Mal, cabría decir que el 80% de los
atentados cometidos durante la década de los noventa y los primeros años
del siglo XXI, han provenido del ámbito sunnita. 12 Esto estaría
además de ser considerado el hombre más piadoso y el primer convertido al Islam, el cual murió asesinado en el 661,
producto de las ambiciones de poder de los que deseaban retornar a la línea de sucesión dinástica de la familia
Omeya.
Las rivalidades continuarían entre ambas posiciones, la sunnita y la shiíta, lográndose un distanciamiento después de
dos hechos: el primero, se produjo en el 683 bajo el gobierno del sexto Califa sunnita) cuando Hussayn, hijo de Alí,
peleó sin éxito en Karbala (territorio actual de Irak y cuarto lugar santo para los shiítas después de la Meca, Medina y
Jerusalén) para acceder al Califato. La muerte de Hussayn –nieto de Mahoma e hijo de Alí– ahondaría las diferencias
entre ambas, debido a que en esa guerra moría en brazos del padre el pequeño hijo y heredero según los lazos
sanguíneos shiítas. El segundo hecho se produjo en el año 874 de nuestra era, cuando muere el undécimo imán, el
cual tenía un hijo que se tuvo que esconder –según los shiítas– con el objeto de salvar su vida de la lógica despiadada
del poder. Para los shiítas, Abu al Qasim Muhamad o el Imán Oculto fue eclipsado por Alá, con el propósito de que
retorne a la tierra, con el fin de terminar con los gobiernos impíos y traidores desde los tiempos de los tres primeros
Califas.
De esta manera, los shiítas, se alejan de los sunnitas al conferirle a la religión una suerte de esoterismo, de no estar
ligado a la lógica del poder y de los gobiernos impíos, de abocarse a la vida piadosa y el descrédito de la política y a
la de esperar el regreso del Imán Oculto (duodécimo). Cabe mencionar, que los sunnitas rechazan estos presupuestos
dogmáticos por considerarlos una herejía que no tiene relación con lo expresado en el Corán y las enseñanzas
impartidas por Mahoma mientras estuvo en la tierra. Esto explica porqué hasta la Revolución Islámica de Irán, era el
Islam shiíta practicado en la esfera de la vida privada, rompiéndose ésta interpretación con el Ayatollah Jomeini,
quien sostuvo que hasta tanto el Imán oculto regrese, no se deben acatar los designios de los gobiernos impíos –como
los del Sha Reza Pahlevi– y llamó a los iraníes a abandonar la abstención política.
11 Para el estudio de los límites de la influencia iraní en el Asia Central se recomienda ver: KOZINOWSKI, Thomas
(1994), “Las relaciones entre el Asia Central y el Cercano Oriente con especial consideración del Islam”, en
Contribuciones, Buenos Aires, Nº 3.
12
A modo de ejemplo, el atentado en el World Trade Center de 1993 y los atentados sobre las Twin Tower y el
Pentágono de 2001 han sido perpetrados por grupos islámicos terroristas de confesión sunnita. Para una recopilación