Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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A lo largo de los años, ha existido una constante de tratar de estudiar la región de
Medio Oriente como un todo homogéneo, sobretodo desde una perspectiva imbuida en
un claro etnocentrismo, en donde se intentó hacer confluir –por ejemplo– el mundo
islámico y el mundo árabe, o para ser más específicos el aspecto religioso y étnico, en
un todo único inmutable. Sin embargo, ello ha conducido a equívocos, en virtud de que
no se han tenido en cuenta una multiplicidad de factores que se presentan en la región y
al interior de los Estados que la integran, como asimismo a los condicionamientos
internacionales que han generado una sinergia particular en la configuración de las
identidades y su proyección en la política exterior, entre lo que se puede denominar la
dimensión interna (estatal) y la externa (regional e internacional).
En tal sentido, reflexionar sobre la cuestión de las identidades, entendidas como
construcciones socio-culturales que adquieren forma y determinadas características en
un contexto y en condiciones socio históricas concretas, requieren de un análisis
detenido a la hora de comprender las tendencias y percepciones que se ciernen sobre la
región de Medio Oriente en general y sobre los actores regionales y su comportamiento
o accionar en particular, en donde se pueden detectar una conjunción de fuerzas
profundas. 1 En el caso particular de la región de Medio Oriente, se puede establecer una
correlación de varias fuerzas profundas que inciden en la construcción del proceso
identitario, en donde los aspectos religiosos y étnicos desempeñan un rol destacado.
A estas, las hemos denominado permanentes –junto a la posesión de un recurso
natural como el petróleo que le confiere un status geopolítico a la región dada la
importancia que este insumo posee para el funcionamiento de la economía mundial–
porque determinan la estructura social de los países, el principio de legitimidad y de
dominación, la estratificación en clases, tribus y clanes, la adscripción desde el punto de
vista religioso a la confesionalidad shiíta o sunnita, las alianzas estratégicas regionales
siguiendo factores étnicos o religiosos, etc.
Asimismo, se ha identificado el tipo de régimen político, como una fuerza
profunda en formación, a la que hemos denominado como variable, dada la
especificidad histórico-política y la mutabilidad del mismo, ya sea de forma endógena o
exógena, que permite entender la proyección de la identidad. Con relación a este último
punto, se puede constatar que el cambio de un régimen político por otro ha ocurrido por
cuestiones intrínsecas al funcionamiento político-institucional como así también a
factores externos que coadyuvaron a una nueva situación política.
Si bien son muchos los factores que se encuentran contenidos en las
denominadas fuerzas profundas, creemos que la división entre permanentes y variables
permitirá comprender la cosmogonía identitaria, es decir, identificar la construcción del
1 El concepto de Fuerzas Profundas ha sido acuñado por Pierre Renouvin y Jean Baptiste Duroselle en el estudio de
la Historia de las Relaciones Internacionales con el objeto de aprehender el fenómeno internacional en todos sus
aspectos, sin descuidar la función de los Estados como los actores oficiales que son los únicos que poseen una
política exterior, en donde se manifiesta el comportamiento y posicionamiento de los mismos. De acuerdo con la
definición de Marcel Merle, las fuerzas profundas que ejercen influencia sobre la decisión de los dirigentes son:
factores geográficos, demográficos, fuerzas económicas y financieras, ideologías, [ y ] también interviene en el
análisis la personalidad de los hombres de Estado, contemplados desde el ángulo caracteriológico y en relación con
el medio circundante. Véase: MERLE, Marcel (1978); Sociología de las Relaciones Internacionales, Alianza,
Madrid, , Pág. 62.