Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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Además, el hecho de que el patriarca ruso figure entre los primeros diez puestos
en el listado de los 100 personajes políticos más influyentes en la sociedad rusa 7
demuestra un fuerte sentido de identidad que los rusos tienen con su propia iglesia
ortodoxa.
La etnia rusa, la cultura y el nacionalismo han sido identificados con la Iglesia
Ortodoxa Rusa, la religión del Estado de Rusia, por cientos de años. En cada ruso hay
una herencia ortodoxa y esta puede emerger cuando menos se lo espera, aun entre los
comunistas más convencidos (Richmond, 2003: 27).
También los no creyentes ven con respeto una Iglesia que, como queda dicho, es
considerada símbolo de la herencia y cultura rusas. Los días de fiesta ortodoxos están
regulados por el gobierno y los mismos dirigentes políticos participan en las fiestas
eclesiásticas.
3. La separación de la iglesia y el Estado
Durante sus dos mandatos el presidente ruso Yeltsin se reunió repetidas veces
con Alexy II, cabeza de la Iglesia ortodoxa rusa. En una señal más reciente de este
acercamiento entre Estado e Iglesia, en noviembre del 2007 el presidente Putin recibió a
los sacerdotes ortodoxos rusos para conmemorar el 90.º aniversario de la restauración
del Patriarcado en Moscú 8 . Es de singular importancia que este encuentro haya tenido
lugar apenas dos semanas antes de las elecciones en la Duma del 2 de diciembre. El
Kremlin y los miembros de la Iglesia negaron cualquier intencionalidad política, pero
los analistas sostienen que la reunión es un esfuerzo para asegurarse los votos de los
creyentes religiosos.
Independientemente de la cantidad de creyentes practicantes (sólo el 4 % del
total de 125 millones de adherentes), lo que es innegable es que la iglesia ortodoxa actúa
como una guía moral para la totalidad del país según Nikolai Petrov, analista del centro
Carnegie Moscú.
Durante todo su mandato Putin ha hecho público sus contactos regulares con la
Iglesia la que considera “con un papel supremo para preservar los pilares morales de la
sociedad” y esos encuentros también son una práctica común para los líderes de la
diplomacia de la Federación.
La constitución rusa, vigente desde 1994, afirma que la iglesia y el Estado
deben estar completamente separados 9 . Una ley promulgada en septiembre de 1990, aún
URSS, proclamaba la libertad total en materia religiosa y la Constitución promulgada en
1994 consagró esa libertad al sostener en su artículo 28 que “Se garantiza a todos la
libertad de conciencia, la libertad de confesión religiosa, incluyendo el derecho a
profesar individual o de forma colectiva con otras personas cualquier religión o no
7 Diario “Nezavísimaya Gazeta”, enero 2006.
8 Se conmemora el Consejo de 1917 que nombró al Patriarca Tikhon como Patriarca de la Iglesia Rusa. Tikhon fue
canonizado santo por la Iglesia Ortodoxa en 1989 y este proceso de canonización es considerado la primera apertura
del Régimen soviético en la era Glasnot.
9 En su artículo 14 coma 1 afirma “La Federación de Rusia es un Estado laico. Ninguna religión podrá ser instaurada
en calidad de oficial u obligatoria” y en coma 2: “Las asociaciones religiosas están separadas del Estado y son
iguales ante la ley”.