Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
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fue al jefe de la iglesia ortodoxa rusa, patriarca Alexy II, a pedir <strong>su</strong> b<strong>en</strong>dición para servir<br />
como el líder temporal del país hasta que ocurrieron las elecciones presid<strong>en</strong>ciales<br />
correspondi<strong>en</strong>tes. Para <strong>en</strong>tonces esto fue visto por la mayoría de la población como<br />
movimi<strong>en</strong>to perfectam<strong>en</strong>te natural de parte de un líder político.<br />
Contradici<strong>en</strong>do estas opiniones, Krindach afirma que uno de los re<strong>su</strong>ltados de<br />
set<strong>en</strong>ta años de prohibición religiosa es la disminución de los crey<strong>en</strong>tes ortodoxos que<br />
se da <strong>en</strong> la actualidad <strong>en</strong> Rusia, acompañada del crecimi<strong>en</strong>to de los crey<strong>en</strong>tes<br />
mu<strong>su</strong>lmanes. El análisis se realiza comparando porc<strong>en</strong>tajes de población y por lo tanto<br />
neutralizando el efecto de la disminución de los crey<strong>en</strong>tes vinculada a la disminución<br />
del total de la población. El autor explica este desc<strong>en</strong>so por dos hechos: primero, porque<br />
<strong>en</strong> el ateísmo comunista la iglesia ortodoxa era la más perseguida por ser considerada un<br />
símbolo del zarismo y segundo, porque <strong>en</strong> el imperio ruso el Islam era la religión<br />
tradicional de ciertos grupos étnicos que tuvieron siempre índices más altos de<br />
crecimi<strong>en</strong>to demográfico que el resto de la población (Krindach, 2006).<br />
Según el c<strong>en</strong>so de población de 2002, los ciudadanos rusos mu<strong>su</strong>lmanes son<br />
como mínimo 14,5 millones, repres<strong>en</strong>tan un 10 % de la población 5 y han com<strong>en</strong>zado a<br />
t<strong>en</strong>er una creci<strong>en</strong>te participación <strong>en</strong> el gobierno de Moscú. A pocos años de ese c<strong>en</strong>so<br />
ya se hablaba de 23 millones de mu<strong>su</strong>lmanes 6 . Este grupo de población es<br />
mayoritariam<strong>en</strong>te originario de Rusia ya que no se trata de inmigrantes.<br />
Estimativam<strong>en</strong>te un millón de mu<strong>su</strong>lmanes viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> Moscú. En Chech<strong>en</strong>ia, los<br />
rebeldes que com<strong>en</strong>zaron <strong>su</strong> oposición como un reclamo de soberanía o de<br />
indep<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia, ahora se id<strong>en</strong>tifican con el fundam<strong>en</strong>talismo islámico. Y <strong>en</strong> el lado <strong>su</strong>r<br />
de Rusia, <strong>en</strong> el Cáucaso y Asia C<strong>en</strong>tral, los extremistas islámicos re<strong>su</strong>rg<strong>en</strong>tes preocupan<br />
a los gobiernos como <strong>su</strong>cede también <strong>en</strong> Moscú. Actualm<strong>en</strong>te, más mu<strong>su</strong>lmanes viv<strong>en</strong><br />
<strong>en</strong> Rusia que <strong>en</strong> Arabia Saudita, país de orig<strong>en</strong> del Islam.<br />
Es por ello que Rusia participa como observador <strong>en</strong> la cumbre de la OCI, la<br />
Organización de la Confer<strong>en</strong>cia Islámica, desde el <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro que tuvo lugar <strong>en</strong> octubre<br />
del 2003 <strong>en</strong> Malasia.<br />
En la actualidad Rusia sigue si<strong>en</strong>do un país multiétnico y multicultural ext<strong>en</strong>so,<br />
y es casi tan multi religioso como lo era <strong>en</strong> el pasado.<br />
De todas formas, ambas religiones se pued<strong>en</strong> mirar como religiones originarias,<br />
puesto que tanto la iglesia ortodoxa como el islamismo ti<strong>en</strong><strong>en</strong> raíces <strong>en</strong> un período<br />
anterior al de la aparición de la nación rusa como unidad política integrada.<br />
Lo que es cierto es que la población actual, mi<strong>en</strong>tras se recuperan de un sistema<br />
político fundado <strong>en</strong> el ateismo, ha vuelto a descubrir <strong>su</strong>s iglesias. Dos viejas iglesias, la<br />
San Basilio <strong>en</strong> Moscú y el Kizhi exótico <strong>en</strong> el norte ruso –repres<strong>en</strong>tando a todas las que<br />
sobrevivieron la era soviética– se utilizan muy frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> folletos y libros para<br />
<strong>su</strong>gerir la distinción de la cultura rusa. También es importante la creación de nuevas<br />
iglesias o restauración de las más deterioradas ya que 1990 hasta la actualidad el<br />
número de parroquias de la Iglesia Ortodoxa <strong>en</strong> Rusia se quintuplicó.<br />
5 Pr<strong>en</strong>sa Rusia al Día, 16 de junio de 2004.<br />
6 The Times (UK), 5 de agosto de 2005, “The rise of Russian Muslims worries Orthodox Church”, nota de Jeremy<br />
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