Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...
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exterior de De Gaulle, que no debe considerarse como antiamericana a la manera de la<br />
URSS o del Irán actual”. En esa línea <strong>en</strong>ti<strong>en</strong>de que más que un cont<strong>en</strong>ido dogmático el<br />
modelo gaullista repres<strong>en</strong>taba una actitud que cont<strong>en</strong>ía poco más que “dar a Francia el<br />
mayor rol posible <strong>en</strong> un mundo hostil”. Así la política exterior de Yeltsin <strong>en</strong> particular<br />
durante <strong>su</strong> segundo mandato se opuso a Occid<strong>en</strong>te de modo pragmático y autolimitado,<br />
profundizando <strong>su</strong> selectividad y cálculo, pero sin ir más allá de esto, incluso<br />
concedi<strong>en</strong>do y cooperando.<br />
En coincid<strong>en</strong>cia con este análisis, el propio Putin mostró <strong>su</strong> interés <strong>en</strong> la figura<br />
de De Gaulle. Cuando estaba preparando <strong>su</strong> elección como presid<strong>en</strong>te de Rusia <strong>en</strong><br />
marzo de 2000 los periodistas le preguntaron cuáles eran los líderes políticos que<br />
<strong>en</strong>contraba más interesante. Ellos tomaron <strong>su</strong> primer respuesta –Napoleón Bonaparte–<br />
como una broma. Entonces Putin ofreció a Charles De Gaulle como <strong>su</strong> segunda<br />
elección. Matthew (2002) explica que puede verse fácilm<strong>en</strong>te la admiración por el<br />
g<strong>en</strong>eral francés qui<strong>en</strong> llegó al poder al fracasar la cuarta república, determinado a revivir<br />
la grandeza de Francia, a restaurar la autoridad del Estado como el mismo señaló, y a<br />
crear una república presid<strong>en</strong>cial fuerte y c<strong>en</strong>tralizada. Desde el principio, Putin<br />
manifestó aspiraciones similares para Rusia.<br />
Aron evaluaba avanzados los años nov<strong>en</strong>ta que Rusia empleaba<br />
predominantem<strong>en</strong>te herrami<strong>en</strong>tas y técnicas pos coloniales y económicas <strong>en</strong> función de<br />
<strong>su</strong>s objetivos tácticos y acorde con <strong>su</strong>s capacidades limitadas. La secularización<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como la t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia a abandonar la concepción imperial e ideológica parecía<br />
consolidarse como lo demostraba la prud<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> aceptar compromisos y costos a largo<br />
plazo, aún <strong>en</strong> el extranjero cercano. Para Aron (1998: 43) esto marca una difer<strong>en</strong>cia<br />
con la política imperial tradicional, incluso <strong>en</strong> <strong>su</strong> variante soviética. De todos modos <strong>su</strong><br />
evaluación es cautelosa como puede advertirse al reflexionar sobre la longevidad de la<br />
doctrina de la política exterior, <strong>su</strong> estabilidad y desafíos.<br />
En este artículo se ha planteado al nacionalismo moderado como la ideología<br />
que guía a la política rusa –interna y externa– desde mediados de la década de los<br />
nov<strong>en</strong>ta. Ella ha constituido la base para definir tanto cuanto se puede el elusivo<br />
concepto de interés nacional. No es contradictorio plantear a esta ideología como<br />
<strong>su</strong>st<strong>en</strong>tadora de este concepto que se difer<strong>en</strong>cia de otras ideologías misionales a algunas<br />
de las cuales se han hecho refer<strong>en</strong>cias. Morg<strong>en</strong>thau nos <strong>en</strong>señaba a considerar a este<br />
término como un antídoto siempre a prueba contra los espíritus de cruzado.<br />
Precisam<strong>en</strong>te para esto desde lo teórico-normativo el interés nacional debía<br />
acompañarse de la prud<strong>en</strong>cia como virtud fundam<strong>en</strong>tal. En el plano operativo la política<br />
exterior rusa ha reunido al nacionalismo moderado como guía ideológica y al<br />
pragmatismo que da forma a la moderación y evoca a la prud<strong>en</strong>cia.<br />
En términos similares a la posición definida <strong>en</strong> este artículo como nacionalismo<br />
moderado, Tuminez (2000: 3) afirma que el nacionalismo de Putin <strong>en</strong>tra <strong>en</strong> la categoría<br />
de estatismo moderado. Este define a la nación rusa <strong>en</strong> términos cívicos, incluy<strong>en</strong>do a<br />
los rusos étnicos, a los ruso-parlantes y a todos los otros que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> el territorio actual<br />
de la Federación Rusa. El estatismo moderado favorece la creación de un Estado fuerte<br />
y <strong>en</strong>fatiza a Rusia como una gran pot<strong>en</strong>cia e id<strong>en</strong>tifica como meta nacional a la<br />
restauración del status de gran pot<strong>en</strong>cia, la unificación del Estado y la sociedad, y el<br />
estímulo del patriotismo para revivir la disciplina nacional. En términos de<br />
comportami<strong>en</strong>to hacia el mundo externo, el estatismo moderado favorece una política