Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

155
- vuelta a los nombres rusos tradicionales de ciudades y calles.
- reivindicación del vínculo campo o campesinado-nación.
- reconocimiento de la importancia de lo religioso o reivindicación de la libertad
de cultos.
En ellas pueden encontrarse los elementos centrales de su concepción de nación:
valorización de su cultura –literatura, música, poesía, arquitectura, historia– y su modo
de vida, predominantemente rural, estrechamente vinculados con los valores cristianoortodoxos.
Estos marcan precisamente un fuerte contraste con los puntos clave del
régimen del cual querían diferenciarse: ateísmo, cultura dominada por la ideología del
régimen comunista, industrialización y urbanización acelerada y creación de la nación
soviética.
A partir de las mencionadas demandas comunes, las concepciones políticas de
los distintos grupos comenzaron a ramificarse en una serie de movimientos políticos.
Cada uno pujó por definir lo más ajustadamente a la comunidad imaginada, según la
expresión de Suny, para convertirse en los representantes de las aspiraciones políticas
esa comunidad. A medida que la lucha por alcanzar mayores espacios de poder se
acentúa se hace más difícil realizar una delimitación de los movimientos nacionalistas.
Ello se debe a que los dirigentes de cierta relevancia, o grupos, varían rápidamente su
pertenencia a un movimiento o impulsan escisiones de un partido y conforman con
rapidez una nueva alianza –generalmente fugaz– con otro sector o movimiento.
Las cuestiones centrales sobre las que pueden detectarse diversas percepciones
dentro del nacionalismo ruso, giran en torno a:
- El modelo de desarrollo socio-político.
- El lugar de la religión, especialmente el rol de la Iglesia Ortodoxa en el sistema
político.
- La caracterización del entorno internacional y por lo tanto su relación con los
demás países.
Cabe señalar que estos ejes han sido seleccionados siguiendo a Carrère
D´Encausse (1991: 225) por considerárselos los más relevantes. Esto no implica que no
puedan desarrollarse en el futuro otros elementos que puedan hacer necesaria la
inclusión de otra línea o variable de diferenciación.
En base a estas tres cuestiones mencionadas, las que también cumplen funciones
metodológicas, al contribuir a ordenar el confuso espectro político, pueden distinguirse
cuatro variantes de nacionalismo 18 . Ellas son: el patriótico, el conservador, el liberal y el
de izquierda.
La primera de ellas es generalmente mencionada como los patriotas. Esta
corriente surge a partir de su temprana toma de posición opuesta a las reformas de
Gorbachov, no porque vislumbre en la misma un ataque al sistema socialista, sino
porque ve en ellas un peligro para el Estado Ruso-Soviético. Ello se debe a la relación –
18 También puede verse la interesante distinción que hace Szporluk en Op. Cit., p.22 a 28. A su vez Tuminez
distingue entre Nacionalismo occidentalista, nativismo, estatismo moderado –el predominante en la Rusia de fines de
los años noventa– estatismo agresivo y patriotismo nacional. Este último se acerca al imperialismo según lo definido
en este artículo. Puede consultarse un esquema sobre estas variantes en
www.cfr.org/pub6196/elliot_scharge/bio.phpid=3603. Consultado el 6 de diciembre de 2004.