Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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crearse en tiempos del príncipe Vasili I, el Departamento de Embajadores, el más
antiguo antecesor del actual Ministerio de Asuntos Extranjeros. Dicha actividad
mantuvo tradicionalmente estrechos vínculos con el mundo intelectual y la historia
rusa ofrece ejemplos de brillantes figuras de reconocimiento universal, que trabajaron
en la cancillería o en sus archivos, tales como Pushkin y Tolstoi. Las referencias a la
historia también constituyen una constante. En las siguientes líneas puede notarse como
el presidente Putin alude a ellas, mientras que simultáneamente exhibe una mirada
práctica a los problemas actuales.
“Nosotros somos los antepasados de una Rusia milenaria, la Madre Patria que
ha dado nacimiento a destacados hijos e hijas: trabajadores, guerreros/soldados y
personalidades creativas. Ellos nos han dejado un país grande y glorioso.
Nuestro pasado indudablemente nos da fuerza. Pero aún la más gloriosa
historia no puede por si misma asegurarnos una vida mejor. Esta grandeza debe ser
respaldada, respaldada por nuevas acciones de las generaciones presentes de los
ciudadanos de nuestro país.
Sólo entonces nuestros descendientes se sentirán orgullosos de las páginas que
nosotros agreguemos a la biografía de la Gran Rusia” 15 .
Por último cabe destacar que a la complejidad que conlleva este proceso de
redefinición de la identidad nacional, se suma y superponen otras transformaciones.
Rusia lleva adelante la transformación de su sistema político (mayor democratización) y
de su sistema económico (adhesión al capitalismo). Esto supone múltiples adaptaciones
probablemente asincrónicas –explicado por Dahrendorf (1991, citado en VICERNIK &
MATEJU, 1993) en “el paradigma de los tres relojes”– más aún como en este caso,
cuando no existe una tradición democrática. Los tres relojes miden el tiempo para los
cambios constitucionales (la hora del legislador), el tiempo para establecer el buen
funcionamiento de una democracia de mercado estable (la hora de los políticos), y el
tiempo para los cambios en las creencias de las personas y los patrones de conducta (la
hora de los ciudadanos). Cada uno de ellos corre a una diferente velocidad, siendo el
último de los mencionados el más lento de los tres.
En relación al segundo reloj, el gobierno ruso intenta conducir la transformación
de un sistema de economía centralizada y planificada –que incluía la propiedad estatal
de los medios de producción– a otro sistema, en términos generales, el capitalista. La
definición en torno a cual de las variantes del capitalismo –es decir, que tipo de
combinación entre estado y mercado– adopta Rusia parece cerrarse durante los
mandatos presidenciales de Putin 16 . Hay quienes entienden que Rusia avanza hacia un
capitalismo (que algunos definen como burocrático) dado el fortalecimiento del rol del
Estado en la economía (caso Yukos). Pero más allá de algunos sectores claves
energéticos y minerales estratégicos, pareciera que no hay una reversión en cuanto a la
propiedad privada de los medios de producción. Debe tenerse en cuenta que en un corto
período de tiempo Putin logra hacer aprobar la propiedad privada de la tierra (medida
que Yeltsin no logró obtener del parlamento) y se produce la apertura de la inversión
externa en diciembre de 2003 en el área energética. Además se siguen políticas fiscales
ortodoxas, se avanza en la reducción de la inflación, mientras que funcionarios liberales
15 Remarks by Russian President Vladimir Putin at Presidential Inauguration Ceremony, The Kremlin, Moscow,
May 7, 2004.
16 Tanto en Rusia como en los demás países del Este se analizan distintos modelos de capitalismo desde el
tatcheriano hasta el nórdico o escandinavo, y se debate sobre el cuál es el más adecuado para ellos.