Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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En este proceso de construcción de la identidad se observa la convergencia de
diferentes elementos constitutivos. Desde nuestra perspectiva, se pueden reconocer
algunos más “primigenios” y otros más “circunstanciales”. Los primeros son aquellos
que nos constituyen, que nos preceden, que están fuera de elección, como por ejemplo
la raza, la etnia, el lenguaje, la geografía, los símbolos, la historia, las creencias
preexistentes de la comunidad donde nos insertamos. Como se observa, algunos de ellos
naturales y otros sociales, serían el reservorio más primitivo, la impronta, que por su
calidad de estructurante, llegan a determinar y/o influenciar –según el caso–
comportamientos.
Esta diferenciación entre elementos primigenios y circunstanciales constituye
una lectura que debe ser aclarada para su mejor compresión. En primer lugar, aceptamos
la conformación identitaria como un proceso que se ve influenciado por distintos
contextos históricos. Sin embargo, algunos de esos elementos que identificamos como
primigenios tienden a ser más perdurables en el tiempo y más resistentes al cambio que
los circunstanciales, sin que esto signifique que los últimos con el paso del tiempo
puedan constituirse en elementos más permanentes, mientras que los primeros pueden ir
desapareciendo en el proceso de cambio.
Renouvin y Duroselle afirman que “...las condiciones geográficas, los
movimientos demográficos, los intereses económicos y financieros, las características
mentales colectivas, las grandes corrientes sentimentales, nos muestran las fuerzas
profundas que han formado el marco de las relaciones entre grupos humanos y que, en
gran medida han determinado su naturaleza” (Renouvin y Duroselle, 2000: 9-10). La
característica común a todas las fuerzas profundas es su carácter perenne en cuanto
causa histórica potencial del desencadenamiento de fenómenos y su regularidad
observable en el tiempo (Canesin, 2008; 132). Por consiguiente, desde nuestra
perspectiva el concepto de fuerzas profundas abarca y contiene aquellos elementos que
denominamos constituyentes de la identidad, asignando a los mismos un valor primario.
En su análisis de la identidad de Brasil Lafer sostiene que son estos factores de
persistencia los que ayudan a explicar rasgos importantes de la identidad de un país
(Lafer, 2001: 25).
Dicho en otras palabras, para este equipo de investigadores existe una
interrelación entre las fuerzas profundas –de diferente tipo, tanto geográficas como
culturales– y los elementos identitarios primigenios. Por otra parte, el concepto de
fuerzas profundas aportado a las Relaciones Internacionales desde la escuela francesa
subraya la importancia de la contextualización histórica del análisis y precede en el
tiempo a los estudios específicos de la problemática de la identidad en el campo
disciplinar de las Relaciones Internacionales. La noción de multicausalidad de la que
parte la escuela francesa (Renouvin y Duroselle, 2000; Duroselle, 1998) resulta un
aporte clave en tanto implica el reconocimiento de un vector abierto a la explicación
desde distintas causas o influencias que no agotan necesariamente las explicaciones para
el desarrollo de determinado fenómeno, actuando siempre como influencias con pesos
variados (Canesin, 2008).
El segundo grupo de elementos que denominamos circunstanciales son aquellos
que proponen una pertenencia por elección, como son las profesiones, la ideología,
tareas determinadas por el objetivo y actividades en general. En este rango encontramos
movimientos ecologistas, naturalistas, feministas, que en la actualidad, gracias a los