Fuerzas profundas e identidad. Reflexiones en torno a su impacto ...

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Por otra parte, en conexión con el tema de la subcultura, Ricks (1997) sostiene
que la profesionalización de los militares pos-conscripción ha traído también cambios
culturales. Coincidiendo con Khon (1994) podemos afirmar que los oficiales han
cambiado desde la Guerra Fría su forma de actuar y sentir, hablan de ellos mismos
como personas diferentes –moral y culturalmente– en referencia al resto de la sociedad.
Ya no son los militares de los cincuenta y sesenta, los cuales eran un gran establishment
de ciudadanos militares semi-movilizados, con un alto número de oficiales jóvenes que
estaban allí temporalmente y una base de conscriptos.
Además, los oficiales consideran que el proceso de reconstrucción interno
conseguido por los militares después de Vietnam constituye otro gran cambio. Dentro
de este proceso positivo el cuerpo de marines aparece como un ejemplo en tanto durante
los años setenta esta organización era desastrosa debido a su alto uso de drogas y
racismo. En nuestros días el cuerpo de marines ha reducido drásticamente sus
problemas disciplinarios, tanto en las cuestiones raciales como en el abuso de sustancias
adictivas ilegales y, en ese marco, creen que se diferencian del resto de la sociedad
americana que ha hecho pocos esfuerzos en esa dirección y se sienten aislados,
alienados –o no identificados– del resto de los jóvenes (Ricks, 1997: 70-74).
Estas tendencias alienantes están ocurriendo en el marco de amplios cambios
culturales entre los militares como la notable politización del cuerpo de oficiales (Khon,
1994 y Holsti, 1998-99). La cultura militar siempre ha presentado una línea
conservadora, sin embargo los oficiales de hoy son más conservadores aún y están más
involucrados en la política que sus predecesores. La evidencia disponible indica que los
miembros de las fuerzas armadas aparecen políticamente menos representativos de la
sociedad, con un creciente número de oficiales jóvenes que no quieren llamarse
liberales mientras que se identifican abiertamente como republicanos, como si dicha
posición se estuviese volviendo una norma. 26 Esta tendencia hacia la derecha no está
solo limitada a los estudiantes. Si bien el caso de los marines es el más extremo, en
opinión de Ricks, ellos no deberían ser vistos como el lugar donde se encuentran hoy
los militares, sino como un indicador de hacia donde se dirigen. Un miembro del
ejército, el Mayor Robert Newton opina que “estos cambios indican la posibilidad de
serios problemas en las relaciones cívico-militares para los Estados Unidos, ya que en
vez de verse a sí mismos como representativos de la sociedad, creen que son un
elemento único dentro de la misma” (Ricks, 1997: 70-73).
Además de su creciente conservadurismo los militares actuales son
políticamente más activos a través del voto. El personal militar ha estado votando en
grandes cantidades durante las últimas décadas, alterando la tradición por la cual la
mayoría de los oficiales pensaban que no era una conducta apropiada jugar un rol activo
en las decisiones políticas.
Por otra parte, existe una desconfianza por parte de los militares hacia la
sociedad y hacia los políticos que deviene de la experiencia de Vietnam. El coronel
retirado Andrew Bacevich comenta que “hay una alta posibilidad de que los militares
americanos tengan sospechas sobre la sociedad, es como una resaca después de Vietnam
el razonamiento se basa en la idea ustedes nos traicionaron antes, nos pueden volver a
26 La mayor Dana Isaacoff comenta que la gran mayoría de los cadetes a los cuales enseña en el Massachussets
Institute of Technology aseguran ser republicanos y consideran que esto se está transformando en parte de la
definición de ser un militar (Ricks, 1997: 72).