Cuadernos de Investigación 8 (PDF) - ArqueologÃa Ecuatoriana
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POLÍTICA INDÍGENA EN COTOPAXI<br />
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autorida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l MICC y Pachakutik, ha consistido en la configuración política <strong>de</strong> acuerdo<br />
a la fuerza política que <strong>de</strong>tenta cada organización. En el octavo Congreso <strong>de</strong>l MICC en<br />
Poaló, se pudo ver como antes <strong>de</strong>l momento <strong>de</strong> las elecciones un grupo <strong>de</strong> dirigentes salía<br />
<strong>de</strong>l establecimiento y realizaba pactos (como en el Congreso Nacional) con el objeto <strong>de</strong><br />
asegurar el triunfo <strong>de</strong> los candidatos que convenían para su organización. En ese sentido<br />
la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones también pue<strong>de</strong> verse condicionada por aspectos extra-<strong>de</strong>mocráticos<br />
don<strong>de</strong> el po<strong>de</strong>r se aplica entre los dirigentes con mayor capital político acumulado.<br />
Reflexiones finales<br />
Se pue<strong>de</strong> afirmar que el MICC no ha tenido un proceso completamente autónomo<br />
sino que en este proceso se han involucrado lógicas <strong>de</strong> “acompañamiento” las cuales han<br />
<strong>de</strong>lineado la ruta a seguir <strong>de</strong>l movimiento; sin embargo, esta perspectiva <strong>de</strong> los agentes<br />
externos, en el caso <strong>de</strong> la Iglesia por ejemplo, atien<strong>de</strong> a una acción más bien práctica y<br />
no i<strong>de</strong>ológica. Lo que se evi<strong>de</strong>ncia es que las reivindicaciones y las <strong>de</strong>mandas planteadas<br />
por el movimiento respon<strong>de</strong>n a realida<strong>de</strong>s cercanas y cotidianas <strong>de</strong> los actores internos, es<br />
<strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>l mismo sector indígena y sus instituciones.<br />
Se ha <strong>de</strong>finido que los procesos por los que atraviesa el MICC, han sido similares a<br />
la dinámica <strong>de</strong>l movimiento indígena a nivel nacional, <strong>de</strong> esta manera se i<strong>de</strong>ntifican tres<br />
episodios. Un primer momento, se ha i<strong>de</strong>ntificado con el proceso <strong>de</strong> concentración <strong>de</strong>l<br />
capital político, en el cual las <strong>de</strong>mandas han estado direccionadas hacia la reivindicación<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos. Un segundo momento, ha sido i<strong>de</strong>ntificado a partir <strong>de</strong> la década <strong>de</strong>l<br />
noventa, específicamente luego <strong>de</strong>l levantamiento <strong>de</strong> 1990 (Inti Raymi), a partir <strong>de</strong>l<br />
cual inicia un proceso <strong>de</strong> consolidación <strong>de</strong>l capital político acumulado durante la década<br />
anterior, emprendiendo acciones <strong>de</strong> protesta directa frente al sistema, encontrando en<br />
los gobiernos <strong>de</strong> turno (manifestados en las gobernaciones y <strong>de</strong>más instancias <strong>de</strong> ámbito<br />
gubernamental a nivel local), el principal adversario. Este momento estaría caracterizado<br />
por levantamientos frecuentes a lo largo <strong>de</strong> toda la década manteniéndose hasta inicios<br />
<strong>de</strong> la siguiente década. El tercer momento, se i<strong>de</strong>ntifica con la participación electoral a<br />
partir <strong>de</strong> la fundación <strong>de</strong>l partido Pachakutik y consiste en un proceso <strong>de</strong> utilización <strong>de</strong>l<br />
capital político acumulado durante el primer momento <strong>de</strong> reivindicación y consolidado<br />
en la protesta; se ha visto que este tercer momento ha tenido logros efectivos a nivel local<br />
don<strong>de</strong> se ha obtenido el acceso a varios puestos <strong>de</strong> administración.<br />
Se ha visto que en ciertas ocasiones algunas prácticas contribuyen para “monopolizar<br />
el po<strong>de</strong>r” al interior <strong>de</strong>l MICC, lo cual ha <strong>de</strong>mostrado que en cierta medida fracturan<br />
la comunicación con las bases. La conformación <strong>de</strong> una élite política al interior <strong>de</strong>l<br />
movimiento ha producido un cierto <strong>de</strong>sentendimiento <strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s con la cúpula;<br />
las <strong>de</strong>cisiones no se las toma “comunalmente”, sino que frente a ciertos aspectos se <strong>de</strong>ci<strong>de</strong><br />
exclusivamente a cierto nivel. Sin embargo, en el caso <strong>de</strong> la administración <strong>de</strong> los gobiernos<br />
locales, se ve que la “rendición <strong>de</strong> cuentas” se produce frecuentemente; a<strong>de</strong>más el acceso<br />
a los gobiernos locales <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> indígenas es completamente abierto; en cierta medida,<br />
ha contribuido para la eliminación <strong>de</strong>l racismo.