Foros suicidas en Internet ¿un nuevo riesgo sectario? - AIS

Foros suicidas
en Internet
¿un nuevo
riesgo sectario
Nº 73 I 2º SEMESTRE 2009
www.ais-info.org/revista
EL REPORTAJE
Apuestas Online,
una nueva ludopatía
ENFOQUES
Entrevista
con Robert J. Lifton

© AIS
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o parcial de esta publicación, ni su tratamiento informático, ni la transmisión
de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico,
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y por escrito de AIS.
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Sumario
6 / 8 9 / 12 13 / 15
NOTICIAS EL REPORTAJE ENFOQUES
16 / 27 28 / 31
DOSSIER MONOGRÁFICO PUBLICACIONES
32 33 34 / 35
AIS EN LOS MEDIOS ACTIVIDADES AGENDA

Editorial
Las socioadicciones son un fenómeno que van en incremento en la sociedad
actual. En AIS cada año aumentan las visitas respecto a años anteriores,
suponemos que fruto de que cada vez hay mayor conocimiento
de estas patologías y por tanto mayor conciencia de problema.
Tal como hemos venido informando en los dos ejemplares anteriores
de la revista Ais.doc, el equipo humano de AIS tiene un doble objetivo:
avanzar en la investigación y tratamiento de estas patologías emergentes
y a la vez informar y formar a profesionales del ámbito de la
Salud, de la Educación y del Derecho en el conocimiento de estas nuevas
conductas problemáticas.
En este ejemplar, los contenidos más destacados se encuentran en los
apartados de reportaje, enfoque y dossier monográfico.
En el apartado de reportaje se expone un artículo sobre las apuestas on
line o ciberludopatía. Son apuestas hechas por Internet. El número de
personas que utilizan de manera patológica este medio para apostar
está en continuo crecimiento; según este reportaje España es el país
junto con Alemania que gasta más dinero en todo tipo de juegos. La ciberludopatia
es una psicopatología en alza con gran repercusión familiar,
social y económica. El ludópata no tiene conciencia de problema y siempre
cree que puede controlar esa conducta que tantas repercusiones
personales le está produciendo. Por otro lado el crecimiento de páginas
web donde se incluyen juegos de azar online va en aumento a pasos
agigantados en los últimos años. Según un estudio realizado recientemente,
más de 3 millones de europeos realizan apuestas por Internet.
En el apartado Enfoque se incluye una entrevista a Robert J. Lifton catedrático
de psiquiatría y psicología de la Universidad de Nueva York.
En esta entrevista se analiza el funcionamiento de la secta Aum Shinrikyo
y de su líder Shoko Asahara, responsable del atentado con gas
sarín en el metro de Tokio. El título de la entrevista es: “Del misticismo
al asesinato. Soko Asahara y sus raíces religiosas”. El periodista a través
de esta entrevista pretende descubrir entre otros aspectos, cual
era la intención de la secta al realizar este atentado y cuales habían
sido los antecedentes de esta operación.
Por último, en el apartado de Dossier Monográfico se expone el artículo:
Foros suicidas en Internet ¿un nuevo riesgo sectario, donde se
aborda el tema de ciertos foros suicidas en Internet con un funcionamiento
sectario.
El equipo humano de AIS sigue creciendo al igual que renovando y aumentando
sus recursos para poder facilitar la accesibilidad a quienes
quieran contactar con la entidad; así se ha rediseñado la web donde
se pueden consultar noticias, artículos, publicaciones, etc. Al mismo
tiempo, la web dispone de unos cuestionarios sobre las diferentes socioadicciones
que se pueden contestar online y recibir el resultado de
forma inmediata. La nueva web también dispondrá de foros de discusión
sobre los diferentes temas que se tratan en AIS.
AIS ha iniciado su expansión fuera de Cataluña y en el mes de diciembre
de este año abre una delegación en pleno centro de Madrid.
Finalmente recordar que el número que tiene en sus manos y los anteriores
publicados de AIS.doc, también se pueden consultar online a
través de la nueva web de AIS.
Vega González
Gerente de AIS

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NOTICIAS
Noticias
Grupos de Manipulación
Psicológica
21/08/2009
INFORIES
El Gobierno francés elabora un lista “semipública”
de derivas sectarias
Georges Fenech, presidente de la Miviludes (Misión
Interministerial de Vigilancia y Lucha contra
las Derivas Sectarias), vuelve a hablar sobre la
decisión de la Misión Interministerial de no publicar
el referencial o catálogo de los movimientos y
derivas sectarias que actúan en Francia.
http://info-ries.blogspot.com/2009/08/elgobierno-frances-elabora-una-lista.html
10/09/2009
PÚBLICO
Redes contra el fanatismo religioso
Antiguos miembros de las agrupaciones religiosas
más ultras se organizan a través de
Internet para ayudarse.
http://www.publico.es/espana/250461/redes/fanatismo/religioso
11/09/2009
BOLETÍN INFO-RIES Nº 148
El colectivo “Anónimos”, en campaña
contra la Cienciología en EE.UU. y España
El actor norteamericano Will Smith se ha convertido
en blanco de un grupo anti- Cienciología.
En la mañana del pasado 2 de septiembre,
activistas del grupo crítico Anonymous hicieron
un piquete fuera de la escuela privada
New Village Academy en Calabasas, California,
que fue fundada por el actor y su esposa Jada
Pinkett Smith, quienes son devotos seguidores
de la secta, según informa ADN.
http://info-ries.blogspot.com/
28/09/2009
PÚBLICO
Los dirigentes de la Legión de Cristo ocultaron
los escándalos sexuales
http://www.publico.es/espana/252932/dirigentes/legion/cristo/ocultaron/escandalos/
sexuales
05/10/2009
7 SUR 7
La Iglesia de Cienciología ganó el juicio
contra Rusia en el Tribunal Europeo de
Derechos Humanos, con sede en Estrasburgo
http://www.7sur7.be/7s7/fr/1505/Monde/
article/detail/1007790/2009/10/01/L-Eglisede-scientologie-fait-condamner-la-Russiea-Strasbourg.dhtml
18/10/2009
EL PUNT
Caer en manos de las sectas
Los “mossos” solo actúan contra los grupos
de manipulación psicológica cuando hay indicios
de que cometen un delito.
http://www.elpunt.cat/noticia/article/-/4-
divers/93309-caure-a-lesmans-de-les-sectes
20/10/2009
RELIGIÓN EN LIBERTAD
Denuncian que los testigos de Jehová «fomentan
el odio hacia los ex miembros»
La Asociación Liberados agrupa a miembros
y ex-miembros de los testigos de Jehová,
que desean denunciar abusos y maltrato psicológico.
http://www.religionenlibertad.com/articulo.
aspidarticulo=5009
17/11/2009
20 MINUTOS
Crecen las sectas en Valencia por causa
de la crisis
“Los adeptos a la sectas se disparan por la
crisis en Valencia”. Así titulaba hace unos
días el periodista Carlos Navarro su artículo
en la edición valencia del Fuente 20 Minutos,
donde puede leerse que más de 7.200 valencianos
han sido captados a través de cursos
de autoayuda. Calculan que hay al menos 50
sectas asentadas en Valencia.
http://www.20minutos.es/noticia/539758/0/

NOTICIAS
7
Socioadicciones
05/07/2009
EL SOL ONLINE
Adictos con y sin sustancia
La mayoría de los adultos ha tomado una
copa de alcohol alguna vez en su vida, aunque
ello no quiere decir que sean alcohólicas.
También son innumerables los que han tomado
drogas para incrementar los momentos
euforia, bien ocasionalmente o por sistema.
Hay quien necesita hacer el amor a todas
horas. Otros se gastan el sueldo en comprar
cosas inútiles.
02/10/2009
20 MINUTOS
Ni Twitter ni Facebook: los adolescentes
prefieren el Messenger
http://www.20minutos.es/noticia/531763/1/
07/10/2009
LA VOZ DE GALICIA
Aprender a vivir sin el mando
Una clínica de Estados Unidos ayuda a los
adictos a los videojuegos e Internet a superar
su dependencia a base de terapia y paseos
por el bosque.
15/10/2009
LA VANGUARDIA
Los menores dedican casi una hora al día a
las redes sociales y 15 minutos a Youtube
Las páginas más visitadas son Tuenti, Youtube,
Messenger y Google y las de juegos.
http://www.lavanguardia.es/internet-y-tecnologia/noticias/20091015/53804923732/
los-menores-dedican-casi-una-hora-al-diaa-las-redes-sociales-y-15-minutos-a-youtube-internet-messen.html
http://www.elsolonline.com.ar/noticias/
viewold/adictos_con_y_sin_sustancia
26/08/2009
INFORMADOR
Las redes sociales ayudan a convertir a
los jóvenes en ciberadictos
El catedrático de Psicología Clínica Enrique
Echeburúa advirtió que el cambio de la vida
social por la virtual, a través de redes sociales
como Facebook o MySpace, es uno de los
“mayores peligros” que el uso abusivo de las
nuevas tecnologías le ofrece a los jóvenes.
http://www.informador.com.mx/tecnologia/2009/132381/6/las-redes-sociales-ayudan-a-convertir-a-los-jovenes-en-ciberadictos.htm
http://www.lavozdegalicia.com/sociedad/2009/09/30/0003_8004266.htm
14/10/2009
ABC
Un generación sin freno
El consumo compulsivo de tecnología y sus
formas de comunicación y las prácticas de
ocio basadas en la ingesta de sustancias
tóxicas de algunos jóvenes está originando
un nuevo trastorno mental, el del control de
impulsos.
http://www.abc.es/20091012/nacional-sociedad/generacion-freno-20091012.html

8
NOTICIAS
Dependencia emocional
06/09/2009
EL PAIS
Liberarse de la dependencia hacia el otro
Sufrimos por lo que no tenemos. Y por la idea
de perder aquello que apreciamos. Pero ser
felices consiste en estar a gusto con nosotros
mismos. En llenar nuestro interior.
http://www.elpais.com/articulo/portada/Liberarse/dependencia/elpepusoceps/200909
06elpepspor_5/Tes
09/09/2009
LA TRIBUNA DE MARBELLA
Continúa el teléfono de la Diputación para
las víctimas de violencia doméstica
Las mujeres víctimas de violencia de género
pueden recibir atención jurídica a través de
un servicio de la Diputación inmediato a través
del teléfono 900 77 11 77.
http://www.latribunademarbella.com/noticia/15450/Sociedad/continúa-teléfono-diputación-v%C3%ADctimas-violencia-doméstica.html
Bandas
10/09/2009
CUBA ENCUENTRO
Neonazismo en tiempos de crisi
Treinta años después del estallido de la II
Guerra Mundial, los grupos extremistas colocan
en su mira a gitanos, judíos e inmigrantes.
http://www.cubaencuentro.com/es/internacional/articulos/neonazismo-en-tiempos-decrisis-209014
10/09/2009
EL MUNDO
Interior hará un censo sobre bandas juveniles
violentas y dónde se reúnen
El Ministerio del Interior pretende estrechar
el cerco a las bandas violentas y situarlas en
un mapa. El pasado mes de julio ordenó a
la Policía y a la Guardia Civil “reimpulsar” la
vigilancia y el control en torno de las bandas
juveniles violentas.
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/09/espana/1252511225.html
La Oficina contra la Droga y el Delito de
Naciones Unidas tiene constancia de que la
Comunidad Valenciana se ha convertido en
un objetivo prioritario de las maras, bandas
latinas de origen salvadoreño que presuntamente
están tras el asesinato del fotoperiodista
franco-español alicantinas Christian
Poveda, según informa el Fuente El Mercantil
Valenciano, en su edición electrónica.
www.prensalibre.com/pl/2009/septiembre/13/341880.html
14/09/2009
EL PERIODICO
La llegada de nuevos grupos dispara la
violencia entre bandas juveniles
“Antes eran chicos que copiaban lo que veían
en Internet, ahora es algo muy serio”, dice
un mosso.
http://www.elperiodico.com/default.
aspidpublicacio_PK=46&idnoticia_
P K = 6 5 2 2 8 7 & i d f o r u m _
PK=18024&idioma=CAS&oc=1
13/09/2009
PRENSA LIBRE
La ONU advierte sobre la incursión de las
maras en España

EL REPORTAJE
9
LA VANGUARDIA, 15 de noviembre de 2009
Apuestas Online,
una nueva ludopatía
España es el país europeo que, junto a Alemania, gasta más dinero en todo tipo de juegos. La generalización de Internet y el fácil y anónimo acceso
a los juegos online agravan el panorama de la ludopatía y amplían la gama de jugadores dando entrada masiva, por ejemplo, a menores de edad.
Es una psicopatolgía en alza con gran repercusión familiar, social y económica.
ANÁLISIS
A Castaños Monreal y R. Montesinos Espí
Director de Vida Libre y Psicóloga responsable de investigación
Un crecimiento espectacular
Sitúe el ordenador de su hijo en un lugar común, hable con él del riesgo de las apuestas y no le compre un móvil con Internet

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EL REPORTAJE
Si los afectados por la ludopatía en España se sitúan en torno al 5%,
si somos el país europeo, junto a Alemania, que más gasta en todo
tipo de juegos - 3.000 millones de euros en el 2008-;si los juegos de
gestión privada (léase máquinas tragaperras, bingos y casinos) suben
el 26,03%; si el gasto medio por habitante en juegos de apuesta en
nuestro país dicho año fue de 699,90 euros... Si todo esto nos afectaba
antes de Internet, la aparición de la red ha agravado exponencialmente
el escenario.
curren nueve años, de media, desde la aparición del trastorno hasta
que demandan tratamiento y en que presentan un nivel de ansiedad
moderado, expresado como irritabilidad en un 60%.
• Juegan todos los días. Confiesan un gasto medio de 400 € a la
semana (más que los jugadores presenciales) y pasan más horas
jugando frente al ordenador (unas 22 horas semanales). Su nivel de
endeudamiento también es mayor.
Internet se puso al servicio del juego a través de las denominadas apuestas
virtuales a una velocidad de vértigo, multiplicando por cinco el gasto
en el 2008 respecto al año anterior; poblando la red con más de 3.000
casas de apuestas y entre 300 y 500 casinos, generando alrededor de
12.000 millones de dólares anuales en el mundo, sólo en la red.
En España el crecimiento es espectacular, por encima del 100% anual,
estimándose en unos doscientos mil jugadores habituales y unas recaudaciones
de alrededor de 1.200 millones de euros. Con este panorama,
es más que seguro que el número de los jugadores patológicos
se verá incrementado y modificadas sus características hacia una población
cada vez más joven en los próximos años. Así se desprende del
estudio efectuado por Vida Libre, asociación alicantina de afectados
por la ludopatía, en su memoria del 2008, en la que se detecta un aumento
progresivo de jugadores patológicos cuyo problema principal es
apostar por Internet y aunque el porcentaje aún es pequeño (el 3% de
los jugadores en tratamiento), va aumentando cada año, presentando
los afectados unas características peculiares:
• Presentan conducta de abuso de otras aplicaciones de Internet y
videojuegos. Llegan con frecuencia a ser compradores compulsivos.
¿Cómo se puede explicar este
vertiginoso incremento de apuestas y
afectados
La respuesta es: por su enorme potencial adictivo y capacidad de
provocar dependencia, determinado por:
Disponibilidad. El nivel de penetración de Internet en la sociedad actual
y la fidelización de algunos usuarios para otras utilidades: videojuegos,
información…, hace fácil el paso a las apuestas.
Facilidad de acceso. Mucho más cercano y sencillo que con las máquinas
tragaperras. Muchos jóvenes tienen el ordenador en su habitación
sin ningún control por parte de sus padres.
• Los jugadores patológicos por Internet que tratamos son todos hombres.
Tienen una media de edad de 33 años, están casados o viven en
pareja; el 60% tiene el título de bachillerato o BUP o son universitarios.
Están laboralmente activos y trabajan en el sector de servicios principalmente.
Se iniciaron en apuestas a los 22 años de media.
• El juego online principal en el momento de acudir a tratamiento
es el póquer o bien las apuestas deportivas, aunque suelen jugar a
otros juegos tanto virtuales como físicos, como es habitual entre los
jugadores, y, dato curioso, normalmente no han jugado a las máquinas
en el pasado, pero coinciden con los afectados por ellas en que trans-
Creencia de obtener el resultado por habilidad personal.
Rapidez de las jugadas, que produce un nivel evasivo de activación
en el jugador.
Apuestas económicas. Algunas son gratuitas, ya que los casinos se
nutren de la publicidad en sus páginas.
Oferta. En la red el mercado es de ámbito mundial y están todos los
juegos: se puede jugar al bingo, a la lotería, quinielas, máquinas tragaperras
tradicionales y a otras nuevas...

EL REPORTAJE
11
Intimidad. Es una actividad solitaria y anónima y al tratarse de dinero
virtual, el jugador no da importancia al hecho de apostarlo y perderlo.
A estos elementos clásicos se añade la provocación en la pantalla de
banners y anuncios y, cómo no, la indefensión y desconocimiento que
acompañan siempre a los menores desprotegidos por la normativa
vigente, y mucho más si resulta que dicha normativa se encuentra en
el espacio virtual y más concretamente en paraísos fiscales.
No obstante, si bien las apuestas virtuales son la amenaza futura, la
del presente siguen siendo las máquinas tragaperras, que suponen el
87% de la población atendida por juego patológico. Un deseo y una
esperanza: sitúe el ordenador que utiliza su hijo en un lugar común de
la casa, hable con él del riesgo de las apuestas y no le compre, siendo
menor, teléfono móvil con acceso a Internet.
Perfil de Ciberjugador
Ubicación: España
Sexo: Masculino
Estado civil: Casado o con pareja
Profesión: Bachillerato o estudios superiores (más
del 60%)
Apuestas: 400 euros semanales
Incidencia: Juega a diario
Tiempo: Más de 2 horas al día
Se estima que en España hay 200.000 jugadores
habituales
El crecimiento anual es del 100%
En Internet hay más de 3.000 casas de
apuestas y entre 300 y 500 casinos
A nivel mundial es un negocio que genera
12.000 millones de dólares anuales
S. Jiménez-Murcia
Unidad juego patológico, servicio de psiquiatría, Hospital Universitario de Bellvitge
El juego como trastorno
La investigación sobre resultados de tratamiento muestra que
es un trastorno que puede tratarse con éxito.
otras se convierte en un trastorno de graves consecuencias. Además, desde
hace menos de una década, ha aparecido una nueva forma de juego
que sin duda incrementará las tasas de jugadores patológicos. Nos referimos
al juego on line, es decir, el juego de apuesta a través de Internet.
El juego es una actividad común en todas las sociedades y culturas y,
además, lo ha sido desde la Antigüedad. Sin embargo, a pesar de que para
la mayoría de personas esta actividad no pasa de ser una distracción, para
El perfil del paciente que acude a consulta profesional coincide a grandes
rasgos con el del jugador patológico tradicional, a excepción de su
nivel de estudios.

12
EL REPORTAJE
En una investigación reciente (financiada por la Unión Europea-Proyecto
Playmancer), comparamos las adicciones tecnológicas (entre
ellas el juego online) con el juego patológico tradicional. Para ello, analizamos
más de 1.000 pacientes consecutivos, de los cuales alrededor
del 9% presentaba adicción a nuevas tecnologías. Los resultados
mostraron que ambos grupos padecían alteraciones marcadas en el
estado de ánimo y similitudes en cuanto a rasgos de personalidad, que
se caracterizaba por elevados niveles en búsqueda de sensaciones y
novedad, impulsividad, baja tolerancia al aburrimiento, dificultades en
el manejo de situaciones problemáticas, individualismo y reserva.
es un trastorno que puede tratarse con éxito. Diversas publicaciones
coinciden al señalar que los tratamientos psicológicos son los más
eficaces, asociándose a una mejoría significativa tanto a corto como
a largo plazo. En esta misma línea, ¿podemos predecir el éxito o el
fracaso de una terapia Los factores más asociados a una pobre respuesta
al tratamiento son niveles elevados de ansiedad y depresión y,
en general, gravedad de la psicopatología asociada, larga evolución de
la enfermedad en el momento de iniciar tratamiento, mayor gravedad
del trastorno, baja motivación por el cambio y elevadas impulsividad y
búsqueda de sensaciones.
¿Qué se conoce acerca de los tratamientos del juego patológico en
general, ya sea de juegos tradicionales o a través de Internet ¿Son
eficaces ¿Es cierto el mito de que estos trastornos no se pueden curar
La investigación sobre resultados de tratamiento demuestra que
Aunque los programas de tratamiento pueden ser similares, es decir,
basados en una serie de técnicas comunes en todos los casos, también
es necesario evaluar y establecer las características específicas
de cada paciente.
Para saber más
http:// helpguide. org/ mental/ gambling_ addiction. htm
http:// www. ncpgambling. org./ i4a/ pages/ index. cfm pageid= 1
http://tecnoeducacion.com.ar
Se ocupa de las adicciones tecnológicas, Internet entre otras
www.vidalibre-alicante.org
Asociación de afectados por la ludopatía y otras adicciones
www.ludopatia.org
Asociación Fora de Joc
www.onlinezurekin.org
Guía y asesoramiento on line en ludopatía
www.protegeles.com
ONG para la seguridad de menores en Internet
www.proyectohombre.es
Tratamiento adicciones
www.pegionline.eu
Página de clasificación de los videojuegos que incluye pautas para los padres
www.ciberfamilias.com
Página para que padres y educadores conozcan mejor Internet y los riesgos para
los menores
AIS abre nueva delegación en Madrid
General Castaños, 13-2º derecha
28004 Madrid
Para concertar entrevistas
93 301 30 24

ENFOQUES
13
Del misticismo al asesinato: Soko Asahara y sus raíces religiosas Ursache & Wirkung, año VII, nº 24 (1998)
Traducción / adaptación al español: Henk Meyer y Miguel Perlado
Entrevista con Robert J. Lifton
Robert Jay Lifton es catedrático de psiquiatría y psicología en el Graduate
Center de la City University, Nueva York y del John Jay College, donde dirige
el Center of Violence and Human Survival. Ha sido pionero en el estudio
del lavado de cerebro en la China comunista, así como del estudio de los
médicos en la Alemania nazi y de la globalización de las armas nucleares.
Hasta el 20 de marzo de 1995, el día que el gas letal sarín mató a once
personas y dejó heridas a 5.000 personas en cinco estaciones del metro
de Tokio, la secta Aum Shinrikyo 1 era una hoja en blanco. Sólo entonces
se llegó a saber que Aum ya en una ocasión anterior había soltado el gas
sarín en una acción que se saldó con siete muertos y 50 heridos.
Shoko Asahara, un antiguo profesor de yoga prácticamente ciego que
fundó el movimiento en 1987. En la actualidad, Asahara tiene que responder
por el atentado con el gas tóxico en Tokio.
Shainberg: ¿Qué pretendía conseguir Aum con este atentado
Lifton: Aum constituye un nuevo peligro para la Humanidad. Es una
secta apocalíptica a la que le fascinan las armas de gran potencia,
y que a la vez es capaz de hacerse con dichas armas - en particular
las llamadas armas ABC 2 . Aum ha acaparado armas químicas y biológicas,
y ha intentado adquirir armas nucleares. Los atentados en el
metro de Tokio, en el fondo, fueron una respuesta a una redada que
tenía prevista la policía. En principio, se planificó el atentado para noviembre.
Primero Asahara quería producir 70 toneladas de sarín. Para
tal propósito, la secta compró un helicóptero y envió a uno de sus colaboradores
a estudiar en los EE.UU. La intención era liberar el gas sobre
toda la ciudad de Tokio. Semejante atentado hubiera podido costar la
vida a cientos de miles, incluso millones de personas. Según las ideas
de Aum, este atentado hubiera sido el principio de una tercera guerra
1: En la actualidad, el grupo continúa en funcionamiento bajo el nombre de Aleph.
2: Se refiere a las armas atómicas, biológicas y químicas (siglas en inglés, ABC)

14
ENFOQUES
mundial y el principio del Armagedón y el fin del mundo.
Shainberg: ¿Cuántos adeptos tenía el grupo en sus mejores momentos
la enseñanza a los neófitos, Asahara se valía de prácticas de la tradición
tibetana.
Shainberg: ¿De qué ejercicios se trataba
Lifton: En general se supone que en Japón tenían unas 10.000 personas
y en Rusia unos 30.000 seguidores, unas cifras increíbles. No
obstante, nunca hubo más de 3.000 de estos 10.000 adeptos que eran
“chikes”, es decir, monjes o seguidores de jornada completa que vivieran
en comunidades aisladas.
Shainberg: ¿Y en el Occidente
Lifton: Sólo unos cuantos; en los EE.UU. llevaban una oficina. Creo
que es importante que entendamos que Aum sólo constituye una parte
de una corriente apocalíptica mundial. En todos partes existen grupos
religiosos y políticos que evocan el fin del mundo. Aum se distinguía
sólo porque no se contentó sólo con esperar el fin del mundo, sino que
deseaba provocarlo activamente.
Lifton: Diferentes clases de meditación, también de arrodillamientos,
que se repetían 1.000, 10.000 o hasta 100.000 veces. La práctica
principal que adoptó del budismo tibetano es en mi opinión Phowa (un
ejercicio en el que la conciencia de un moribundo sale del cuerpo por
la coronilla). Phowa sólo se puede aprender de un profesor, se inicia
durante el proceso de morir: apoya el propio desarrollo espiritual en
la dirección de Buda. No está claro si dentro de la práctica tántrica
se pueden utilizar acciones violentas. En todo caso, la interpretación
de Asahara se basaba en que el budismo tibetano impone exigencias
duras.
Si tu gurú te dice que debes matar a determinadas personas, entonces
tienes que matarlas porque eso quiere decir que les ha llegado la hora
y por tanto es justo matarlas.
Shainberg: ¿En vez de esperar pasivamente, el gurú promovió acciones
para realizar sus profecías
Lifton: En primera instancia fue la idea de Asahara, pero sus seguidores
colaboraron de forma activa. El Apocalipsis estaba integrado dentro
de su concepto de salvación. Por eso, nos guste o no nos guste, hay
que considerar Aum como un problema religioso.
Shainberg: Pero, ¿por qué quería destruir el mundo ¿Qué relación
tiene esto con su ideario religioso
Lifton: Aun quería limpiar el mundo de todas sus “manchas” mediante
la destrucción. Sólo esto podría hacer surgir hombres nuevos y puros
y realizar un nivel espiritual superior en el mundo. Este mensaje apocalíptico
emana de una visión que tuvo Asahara, en el que le apareció
Dios que le ordenó dirigir un ejército de dioses en la lucha de la luz
contra la oscuridad. Es cierto que Shiva es una divinidad hinduista,
pero Aum era muy ecléctico. Es sabido, que el budismo tibetano esta
fuertemente influido por ideas hinduistas y que el eje central sobre
todo era la práctica de diversos métodos tibetanos. Especialmente en
Shainberg: En otros palabras: se trata de un acto de gracia.
Lifton: Sí. Este concepto, que hay que asesinar a toda la gente para
que se purifique el planeta, emana de una religión que desprecia al
mundo. El mundo es impuro y en vista de su mal karma ya no hay
esperanza. De modo que es un acto de gracia matar a esta gente, -
es decir, personas completamente corrientes como tú y yo -, porque
les concede la inmortalidad o la reencarnación en la Tierra purificada,
según como uno lo quiere ver.
Shainberg: ¿Cómo llegaron desde la religión al asesinato
Lifton: Una explicación general de este proceso, sostiene que Aum
Shinrikyo es un ejemplo típico de una de nueva religión. Aum podía
ofrecer muchas cosas a alguien que busca espiritualmente y recibía
muchas reacciones positivas. Sólo más tarde cuando la gente se empezaba
a resistir de diferentes formas - por ejemplo, grupos de padres
de afectados sostenían que se sometía a sus hijos a un lavado de
celebro -, surgía el conflicto con la sociedad y los lados negativos de
Asahara salían a la luz.

ENFOQUES
15
Shainberg: ¿Cómo explica usted esta transformación
Lifton: Él era extremamente paranoico y los paranoicos tienen la fama
que funcionan a un nivel intelectual alto, sobre todo cuando puede
controlar su entorno directo que para ellos es todo su mundo. Sin embargo,
cuando este control está amenazado por algún motivo, tienden
a desmoronarse. Y esto es precisamente lo que le pasó a Asahara
cuando se metieron con su secta. A finales de los años ochenta llegaron
a ser notorios algunos detalles sobre la adquisición ilegal de
tierras, las finanzas de los adeptos y otros delitos.
El caso más sonado fue el asesinato del fiscal Sakamoto, que denunciaba
las prácticas ilegales de la secta con mayor vehemencia; asesinaron
tanto a su mujer como al bebé de ambos en 1989. Toda una
serie de asesinatos se sucedieron entre 1989 y 1995. En verdad, nadie
sabe cuántos asesinatos ha cometido la secta. Podría tratarse de unos
cien, ya que hay muchos adeptos de Aum que están desaparecidos.
Shainberg: ¿Ahora se ha desmoronado
Lifton: Sí, seguro. Se ha vuelto psicótico, su comportamiento es rarísimo,
él acusa al juez de enviarle radiaciones a su cerebro. En mi opinión
siempre es posible que ya antes del fin de Aum se había vuelto psicótico.
Desde siempre tenía una orientación apocalíptica, pero entonces
se hizo más monolítico, insistía más en las profecías apocalípticas.
Shainberg: Pero también es extraordinario cómo conseguía que
los adeptos de Aum se creyeran estas fantasías.
Lifton: Había muchas visiones. Hablé con mucha gente que me contaba
de intensas experiencias místicas. La meditación y los ejercicios
respiratorios, que comportaban una importante falta de oxigeno,
desempeñaron un papel de enorme importancia. Luego entraron las
drogas en el juego, también el LSD. A menudo, los adeptos tenían experiencias
visionarias en las que veían muchas veces una luz intensa
- parecía que esto fue su logotipo místico. Ya en una fase muy temprana,
los que habían hecho un curso con Asahara, decían que era extraordinariamente
intenso y provechoso. Muchos me dijeron: “Asahara
es un delincuente, me ha engañado a mí y a todos los demás.” Pero
añadían a renglón seguido: “En una vida anterior debe haber existido
alguna relación entre nosotros. Quizás fuera mi gurú.” Él aprovechó el
concepto del karma de una forma sumamente manipuladora. El karma
nos estruja, domina - eso era su doctrina.
Shainberg: Y así se convertían en seguidores suyos.
Lifton: Sí, cuando investigué los llamados métodos de “reeducación
ideológica” o de “lavado de cerebro” en los sistemas totalitarios, me
parecía que la clave para el control sobre otros radicaba en el control
de los mecanismos de culpa y vergüenza de las personas. El control
del karma va mucho más allá - pero culpa y vergüenza pertenecen al
control, pues uno puede sentirse mal o condenado en base a acciones
del pasado. Pero el gurú también se encarga del control absoluto sobre
el destino, sobre lo que uno es y lo que uno puede llegar a ser.
Shainberg: Además liberaba a uno de cualquier responsabilidad
personal, de cualquier responsabilidad banal, cotidiana en esta
vida.
Lifton: Sí, la responsabilidad propia consiste en seguir el curso del
gurú de una forma tan estricta que uno se funde con él. Se trata de una
destrucción total de la identidad propia, pero también de un reconocimiento
de su megalomanía. Les recompensa la abnegación total con la
participación en su grandeza. Algunos de los ex adeptos que entrevisté
aún luchan con la idea de grandeza - se notaba inmediatamente - pues
ellos son estas personas especiales que sólo poseen la Verdad, una
verdad que se debe hacer accesible a todo el planeta - después de la
III Guerra Mundial, después del Armagedón. Están destinados no sólo
a ser los líderes, sino también los amos de este nuevo orden cósmico.
Como contrapartida a esta promesa ellos se someten, deshacen su
propia identidad para poder fundirse con la identidad del gurú. Muchos
de ellos tenían visiones que ponían de manifiesto esta convicción.
Shainberg: ¿Cuál es la lección que podemos aprender del caso
Aum
Lifton: Que no existe una mezcla más amenazadora que el fanatismo y
armas de gran potencia, y que el discurso religioso combinado de este
modo puede ser peligroso.

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DOSSIER MONOGRÁFICO
Sollveig Prass 1
Berliner Dialog, 2000, nº 3, pp. 8-20
Traducción y adaptación al español: Henk Meyer y Miguel Perlado
Foros suicidas en Internet:
¿un nuevo riesgo sectario
Articulación y estructura
En un foro suicida se reúnen sobre todo jóvenes para conversar sobre
problemas cotidianos referente a la escuela, sus padres, amigos, pero
en especial sobre el suicidio y las formas de suicidio. Los habituales
de estos foros los consideran como un lugar donde retirarse de un
mundo en el que no parece haber nadie que les entienda. En vez de
pedir ayuda en el mundo real, creen en el apoyo que les ofrecen sus
“nuevos” amigos en la red.
El foro suicida es un espacio virtual donde los visitantes se libran unos
a otros de las inhibiciones que impidan una muerte voluntaria. Quien
1: Solveig Prass es la presidenta de EBI-Sachsen, entidad alemana especializada en sectas. http://www.ebi-sachsen.de/

DOSSIER MONOGRÁFICO
17
se expone totalmente a este universo virtual, corre el riesgo de no
poder distinguir entre el mundo real y el virtual.
Los interesados no intervienen en los chats y foros con su
nombre real para no tener que revelar su identidad verdadera.
De esta manera se forma una nueva identidad que mantiene el
anonimato.
Entrada en un foro
Otro modo de llegar a los foros suicidas es la propaganda ‘de boca
en boca’, aunque un visitante de estas páginas rara vez explica a sus
amigos de la vida real de que está en un foro suicida. La propaganda
informal sólo funciona cuando algún visitante joven ve que los contenidos
del foro son “guays” y pasa la voz a algún amigo del instituto.
Por eso, aclaramos aquí algunos términos de los chats y foros:
• El nickname o nick es un apodo escogido libremente con el cual
se actuará siempre a partir de este momento. También hay muchos
participantes que adoptan varios apodos.
También en Internet existe la ‘propaganda de boca en boca’. Muchos
participantes en chats también están registrados en otros chats monográficos
(antes de reducirse únicamente al chat suicida) y cuenta
con fascinación del nuevo tema. De este modo un compañero de chat
puede ser arrastrado a chats de otros temas.
• Los maestros de foro o los chatmaster son los iniciadores y vigilantes
competentes de la comunicación pública. No tienen ninguna
formación especial en el trato con personas con tendencias suicidas.
• En el universo virtual, los interesados tienen varias formas de comunicación
a su disposición: foros, chats, newsletter, e-Mail y ICQ,
para destacar los más importantes.
• ¿Quién encuentra estos foros. Cualquiera que en un buscador introduce
los términos “suicidio”, “muerte voluntaria”, llegará fácilmente
las páginas de estos chats y foros.
Momentos decisivos
A los jóvenes que pasen por una situación temporal de estrés
con la familia, la escuela, etc. se les puede ocurrir tras sólo
un pensamiento suicida pasajero de introducir los mencionados
términos en el PC que tiene en su cuarto.
Por ejemplo: cuando a un estudiante vuelve a casa con malas notas y su
madre le hace reproches y “sermones moralistas”, el hijo podría pensar:
“ya te enterarás a que llevan tus eternas críticas si me quito la vida.” A
continuación, sube a su habitación, se sienta ante su ordenador y piensa:
“por qué no mirar por la palabra ‘suicidio’ en el buscador.”
Cuando el joven está suficientemente fascinado para redactar
una aportación al foro o para dejarse registrar con un apodo
en el chat, prácticamente ya ha entrado en el mundo de los
foros de muerte.
La evolución de la dependencia y la
adicción al foro
En la fase inicial, los recién entrados suelen ver a los maestros de
foro como ídolos. Se discute mucho si no se podría equiparar la dependencia
de Internet con la drogadicción. En mi opinión hablamos en
este caso de dos clases de dependencia. Por un lado, el navegador
de vivencias, que se deja flotar sin norte por el Internet – lo único que
importa es estar ‘en línea’– . Por el otro lado, la dependencia de ciertos
contenidos, ciertos foros y páginas de chats.
Los participantes desarrollan una dependencia al contenido del foro,
es decir, tiene que estar ‘en línea’ el máximo de veces y máximo de
tiempo para chatear con los demás participantes y para estar siempre
al corriente – para poder participar en la conversación siempre y presenciar
los últimos avances, ideas y consejos.
En eso, el individuo puede influir en los acontecimientos del grupo y
determinar así la dirección en la que se evolucionan los foros. No obs-

18
DOSSIER MONOGRÁFICO
tante, las aportaciones que vayan en contra del suicidio y que ofrezcan
ayuda de verdad son borradas inmediatamente por los maestros de
foro, de modo que éstos determinan el corredor de discusión.
Un nuevo participante debe darse a conocer mediante algunas aportaciones
en el foro y la participación en el chat. Si los demás participantes
comparten sus puntos de vista, se llegará a intercambiar
direcciones electrónicas y números ICQ. Asimismo, la comunicación
personal tiene lugar a través del ‘susurro’ en el chat. Si el ‘núcleo duro’
de los foros y chats admiten al participante, intercambian los números
de móvil para mantener conversiones privadas, y luego incluso, los
números de teléfono fijo y las direcciones. En esta fase ya se le puede
considerar al participante parte del ‘núcleo duro’.
La dinámica de grupo en los chats y foros
tiene lugar una dinámica de grupo especial. En una imagen se puede
presentar así: los chats y foros están estructurados igual que un cono
matemático. En este cono cada participante del chat gira, a mayor o
menor velocidad, hacia arriba en su órbita. La punta del cono es, o
bien, un intento de suicidio o el suicidio consumado.
Por la presunción del participante que él tiene tantas tendencias suicidas
que todos los demás participantes en el foro suicida, existe una
considerable homogeneidad entre los miembros del grupo. Cuando
surgen ligeras diferencias entre algunos participantes, otros les recuerdan
que comparten “sus tendencias suicidas”, y de nuevo se ponen
a trabajar de forma “pacífica” por el objetivo común.
Los otros participantes impulsan conscientemente a los participantes
hacia la punta del cono desde que por primera vez hacen la afirmación
“quiero cometer suicidio, pero ¿cómo lo hago”.
Según nuestras observaciones y consideraciones, un novato de los
foros suicidas no tiene necesariamente tendencias suicidas de antemano.
No obstante, desde la fase de entrada cree tener estas tendencias,
ya que otros participantes en chats y foros se expresan sobre
problemas que el recién entrado considera idénticos a los suyos. Al
mismo tiempo, comienza a identificarse con los problemas de otros
proyectando los problemas cotidianos de los demás participantes a sí
mismo lo que resulta en la aparición de trastornos de la personalidad.
Muchos lo consideran una ayuda contestarle con consejos y ofertas
de medicamentos. Si alguien ha anunciado su suicidio, le preguntarán
continuamente ¿cómo es que todavía estás vivo”.
Para dar un ejemplo real: “Pensaba, que lo habías conseguido. Creía
que te que pensabas matar con cianuro de potasio. ¿Por qué no ha
funcionado”. A continuación, le invitan a tomar parte en una ‘cita’.
Citas son acuerdos de un plazo para cometer suicidio conjuntamente.
En el caso de participantes que adoptan varios apodos, hay que
contar con que en el mundo virtual representan el mismo número
de personalidades.
Por esta “adicción al foro” se desvinculan del mundo real. El mundo
virtual se va infiltrando cada vez más en la vida de enganchado lo que
lleva a las pérdidas de relaciones, lazos sociales y la percepción de
la realidad en el mundo real. El pensamiento y el habla se adaptan al
mundo nuevo.
En otro comunicado alguien solicita si alguien pudiera morir junto con
él, porque sólo no lo conseguiría. La primera respuesta le desea mucha
suerte, pero que él todavía no le puede acompañar, puesto que sólo
quiere matarse después de su dieciocho cumpleaños.
Cuando un participante pregunta por medicamentos aconsejables, primero
se le recomienda Phenobarbital. Pheno, como lo llaman popularmente,
es lo que hay que tener en casa – es “de culto” (en el sentido
de ‘de moda’).
La atracción desde la lectura al suicidio
Después de la atracción hacia el mundo de los foros suicidas también
También él que teme el salto de un bloque de pisos obtiene ayuda en
el foro, que para superar este miedo por el salto definitivo le proponen
entre otras cosas: “tómate unos tranquilizantes, luego te tomas algo de
vino y después te dejas caer lentamente hacia delante.”

DOSSIER MONOGRÁFICO
19
Como consecuencia del anuncio de su suicidio, el afectado se
encuentra expuesto a una presión, es decir, con la presión de
consumar el suicido o no – pero entonces hay la dependencia
al foro resulta demasiado fuerte, que con una presión de justificarse
llega a consumar el suicidio.
Sin embargo, también hay los llamados ‘impostores’, que anuncian un
suicidio “sólo para divertirse”. Los participantes de foros y chats que
impulsan a los demás al suicidio o que cazan a uno que anunció su suicidio,
en general suelen ser considerados impostores, pero los maestros
de foro en realidad no pueden comprobar si es fingido o muy serio.
En su diario en la red (o sea, cualquiera que conoce la dirección podría
leerlo) un maestro de foro describió cómo se pensaba quitar la vida.
Explicó cuándo y dónde compró su escopeta. De igual manera expuso
que debía volver a la ciudad, ya que no logró montar bien la escopeta
de caza. Todos lo leyeron, prácticamente todos han asistido sin responder
cuando se pegó un tiro el 17 de noviembre de 2000. No hubo
nadie que le ofreciera ayuda o avisara a sus padres.
Gracias a las aportaciones a los chats y foros, las inhibiciones que impidan
consumar un suicidio se van reduciendo. Incluso personas que
no tienen predisposición al suicidio, en unos pocos meses llegan a un
estado psíquico tal que ya no pueden salir del foro sin ayuda externa ni
ofrecer ayuda a otros (en forma de policía o médicos). En situaciones
críticas están sentados ante su pantalla y simplemente esperan.
¿Hay otras formas de salir que el
suicidio
Una forma como conocemos por el asesoramiento a ex adeptos de
sectas, todavía no la hay para los que quieren abandonar los foros
suicidas. Hasta la fecha tenemos conocimiento de sólo dos ex participantes,
que lo consiguieron por propio esfuerzo. Un tercero no lo dejó
precisamente, pero sí está ingresado y aislado en un hospital psiquiátrico
gracias a la intervención de sus padres.
Asesoramiento para salir: ¿Cuáles son las posibilidades actualmente
Desde finales de noviembre, EBI-Sachsen e.V. trabaja por vez primera con una participante de los foros y chats suicidas. Esta chatmaster del foro
había pedido medicamentos (Phenobarbital) de un negociante de medicamentos que en el foro se hace llamar Albert Einstein o Terrícola. La factura
llegó a manos de su madre quien avisó a la policía. Al mismo tiempo se nos informó y nos pusimos en contacto con los afectados. Al comienzo del
tratamiento, la maestra de foro hablaba con frases breves, entrecortadas y precipitadas. Sólo tras varias sesiones de asesoramiento, su forma de
hablar se hacía más tranquila y comprensible. El tiempo que dedicaba al chat y al foro fue disminuyendo considerablemente.
Primero empezó a retirarse del foro en cierta medida. Luego también se comunicaba menos en el chat. En estos momentos, su comunicación
únicamente tiene lugar a través del e-mail y mensajes de móvil. Hemos comprobado que los participantes del chat apenas si pueden ser conducidos
de su mundo virtual al mundo real sin desarrollar un nuevo orden del día. Simultáneamente nos dimos cuenta que necesitaba urgentemente
asistencia médica (médico general y psiquiatría). Su estado de salud general estaba afectado por la alimentación irregular y la falta de sueño.
La chatmaster que asesoramos actuaba en los foros con 5 apodos diferentes; según varios informes psicológicos, existen serios trastornos de la personalidad.
Aún así, no desea someterse a un tratamiento psiquiátrico, lo que se explicaría por la opinión predominante en los foros que hay que evitar el contacto
con psiquíatras y policías, puesto que éstos únicamente quieren evitar que uno se suicida. Al cabo de tres meses de asesorar a la afectada, existe hoy la
esperanza que tome parte en una terapia de diez días de duración en una clínica psiquiátrica especial para personas con tendencias suicidas.

20
DOSSIER MONOGRÁFICO
Hay que destacar una vez más que no presentaba una conducta que hiciera sospechar dichas tendencias, tenía muy buenos resultados escolares,
buenas relaciones sociales y no tenía trastornos de la personalidad reconocibles. En mayo de 2000, comenzó a estar ‘en línea’ en foros suicidas.
En octubre dejó el instituto.
Hasta mediados de enero, había seguido cautivada ante la pantalla cuando alguien anunció su suicidio, pero en aquel momento buscó por primera
vez asistencia. Hasta aquel momento nos habíamos esforzado para que –después de desconectar del foro –avisara a la policía o el médico a fin de
que tomen los pasos apropiados. Desde entonces hubo seis casos en los que nos informó de ‘suicidios anunciados’, tanto de día como de noche.
En estos casos la policía llegó a tiempo al lugar y pudo impedir así el suicidio.
Ofrecimiento de ‘ayuda’ en el chat y el foro
Armas
La mayoría de los jóvenes que son arrastrados por la corriente
de los llamados foros de la muerte no habían pensado
nunca antes en las posibilidades de quitarse la vida.
Sólo ahora los manuales para el suicidio les llegan ‘gratis’ a casa. La
‘ayuda’ ofrecida responde a las consultas: Por ejemplo, un participante
de un chat preguntó “¿Cómo me puedo quitar la vida No consigo tirarme
desde lo alto de una roca o delante del tren. Tampoco he conseguido
cortarme las venas. ¿No hay una forma más fácil de morir” La respuesta
no se hizo tardar: “Toma Pheno – pero cianuro de potasio o un poco
de raticida también son eficaces.”
Tráfico de drogas
El negocio de medicamentos prospera en los foros.
Ochenta tabletas de Phenobarbital (un medicamento que se prescribe a
los epilépticos) en la farmacia no llega a costar 30 marcos alemanes. Pero
como es de prescripción obligatoria los precios en las ‘cyberfarmacias’
suben. Allí se consigue por correspondencia la misma cantidad por 820
marcos. En los mismos foros se ‘advierte’ contra el negocio de los medicamentos.
Por ejemplo, en un titular de un foro se lee que existen ofertas
de medicamentos abusivas por lo que muchos personas suicidas ya han
sido timadas.
También en lo que se refiere al negocio de las armas aprenden mucho.
Por ejemplo, los austriacos saben que cuando cumplan 18 años
pueden comprar una escopeta de caza presentando sólo su carné de
identidad. Éstas se revenden por precios mucho mayores. No se ofrece
ayuda de otro tipo en estos chats y foros.
Asesoramiento para la salida e
intervenciones
A través del asesoramiento de la chatmaster, entramos en contacto con otros
participantes y chatmasters de foros que ahora también ya son capaces de
ponernos al corriente cuando se producen anuncios de suicidios. Por la obstrucción
de los suicidios, generó una nueva situación en los foros y chats. Los
participantes bajo la sospecha de haber enviado la policía fueron atacados
con dureza. En el caso de la chatmaster del foro que tratamos, los ataques
fueron tan duros que le llevaron en poco tiempo a un intento de suicidio.
En aquel momento quedó claro que el grupo responde agresivamente a ayuda
genuina del exterior y que lo considera una intromisión en su universo. No
obstante, cuatro participantes de un chat comprendían que esta ayuda realmente
hacía falta. También ellos se pusieron en contacto con nosotros mas
tarde solicitando ayuda para nuevos suicidios anunciados. De este modo
salió a la luz el anuncio de al menos nueve menores que pensaban poner en
escena un ‘suicidio colectivo’, lo que permitió impedir este plan.

DOSSIER MONOGRÁFICO
21
Cuando participantes de chats están en tratamiento psicológico,
suelen ocultar al psicólogo su pertenencia a un foro.
Por eso, ningún psicoterapeuta o trabajador social puede influir activamente
sobre el paciente. Nuestra experiencia nos ha enseñado que es
posible salir con ayuda del exterior – pero eso requiere la colaboración
con psicólogos y hospitales psiquiátricos que tengan un conocimiento
de fondo sobre los foros y chats.
Imagen del adversario
El mundo real es el enemigo general, pues todas las personas del
mundo real únicamente quieren impedir que los visitantes de los chats
y foros cometan suicidio. Consideran la policía, los psicólogos y sobretodo
a los psiquiatras como sus grandes enemigos. Al igual que a los
psiquiatras, últimamente también comienzan a considerar enemigos a
los contrarios, a quienes también amenazan abiertamente.
Foros suicidas - ¿una nueva forma de
sectarismo
Percepción de la realidad
Conflictos con el entorno
La ruptura de todas las relaciones resulta en problemas personales
con allegados. El participante de chats suele reaccionar agresivamente
si se le contrasta su actividad en la Red.
Dentro de un espacio de tiempo breve el mundo virtual desbanca al
mundo real, lo que tiene como consecuencia que el mundo virtual se
convierte en la realidad. Surge una visión dualista puesto que el participante
de chat cree que no se le entiende en el mundo real. Deja
atrás en el mundo ‘antiguo’ a las personas de su antiguo entorno social,
pues todos sostienen que sólo les han tratado ‘mal’ o que se han
abusado de ellos en el mundo real.
Separación del domicilio familiar
Figura de líder
Hasta la fecha no tengo pruebas de que en estos casos estamos ante
una clase de figura líder concreto, no obstante, se cristaliza un grupo
de tres personas como sección directiva. Sin embargo, aún cuando
algunos participantes de los círculos directivos (p.ej. el chatmaster)
guían el chat, sigue siendo el chat en su totalidad quien determina la
dirección con sus aportaciones. Por otra parte, se venera como en un
culto a los que han fallecido espectacularmente.
A los novatos se les recomienda inmediatamente abandonar su casa
paterna a fin de moverse únicamente en el mundo ‘nuevo’. La tarifa
plana favorece la permanencia prolongada en línea – la ruptura de las
relaciones sociales sale ‘económica’ de esta manera.
Grupo cerrado
Prevención
Es un problema nuevo que se nos ha presentado en el marco de nuestras
actividades de asesoramiento en sectas. Ante ello, se hace necesaria
una renovación terapéutica a nivel profesional.
El grupo de participantes en foros y chats constituye un sistema cerrado.
Cada ‘intruso’ es expulsado.
Sumiso ante la autoridad
La opinión predominante en los foros y chats es la nueva autoridad. El
novicio debe someterse a esta opinión. Si no, se le hará entender de
forma inequívoca que deba abandonar el foro.
El suicidio sigue siendo un tabú en Alemania, lo que por supuesto se extiende
a los chats y foros suicidas. No obstante, es esencial dedicar esfuerzos a la
concienciación pública y la prevención en este ámbito. Paralelamente, se
debe iniciar en escuelas actividades preventivas sobre Internet para que el
estudiante tenga conciencia de que la Red también tiene sus riesgos.
En nuestro trabajo preventivo, también ya tenemos que señalar las
actividades que las sectas y sectas desarrollan en la Red y debemos

22
DOSSIER MONOGRÁFICO
estar preparados a que Internet puede ser caldo de cultivo para nuevas
formas de sectas.
Conclusión
Factores de riesgo
En personas con tendencias suicidas se presentan con una frecuencia
llamativa problemas parecidos. Por tanto se los puede considerar factores
de riesgo para el suicidio:
Además, existen algunos grupos que son particularmente propensos
al suicidio, entre otros, médicos y otras categorías profesionales del
ámbito de la medicina. En especial, en el caso de los psiquiatras desempeña
un papel importante la continua confrontación con situaciones
límites, el acceso a los medios de suicidio y la confrontación continua
con la muerte.” 2
Si contemplamos los mencionados factores de riesgo, nos damos
cuenta de que los foros y chats suicidas los provocan: separación del
domicilio familiar, interrupción de los estudios, renuncia a la relación
escolar o laboral.
• La falta de contactos y la soledad, por ejemplo, separación de la
familia, cambio de entorno profesional, crisis laborales, situaciones de
ruptura y transición, etc.
• Los intentos de suicidio en el círculo de conocidos y allegados.
Por el suicidio de otros participantes en foros y chats, también se cumple
con el factor de riesgo de “intentos de suicidio en el círculo de
conocidos”. Por otra parte, hay grupos especialmente propensos al
suicidio -grupos que se ven confrontados continuamente con el temay
por lo tanto también los que durante un tiempo prolongado visitan
los foros y chats suicidas.
2: La autora hace referencia a un texto titulado “Andar junto al abismo”, 1 Via medici 4/97 escrito por el profesor Asmus Finzen y la doctora Ulrike Hoffmann-Richter.

DOSSIER MONOGRÁFICO
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Juan Flores & Nuri Kino
Die Sekte hält die Mitglieder in einem eisernen Griff. Dagens Nyheter, 30.12.2001
Traducción y adaptación al español: Henk Meyer y Miguel Perlado
“La secta mantiene un control
férreo sobre sus miembros”
Annelie, Lisa y Stina son ex adeptos de la secta “Grupo de Profesores” que
se encuentra detrás de la sociedad U.F.F. Este artículo da cuenta del terror
psíquico que ejerce el líder a fin de hacer trabajar duramente los miembros.
Incluso los empleados en los comercios de U.F.F. en Estocolmo son manipulados
y se les persuade a “declararse dispuestos a trabajar en África”.
En la puerta de la vivienda pone Österdahl. Un acatarrado ex estudiante
de bachillerato de Finlandia nos abre y nos enseña la casa. Diez camas
en dos cuartos, sacos de dormir, colchones, un aire cargado y mucho
humo de cigarrillos imposible de despejar. Aquí viven diez jóvenes que
trabajan nueve horas diarias y seis días a la semana sin remuneración.
Están amortizando una deuda.
Y allí aparece de repente Else-Marie Pedersen. Monta en cólera cuando
descubre a un periodista dentro de la casa de U.F.F. en Rinkeby.
-¡Pero si esto es allanamiento de morada!, grita.
-¡Fuera de aquí!
Entonces comienza a llamar frenéticamente por el teléfono móvil y a
revolver papeles por la casa. Parece que está guardando documentos.
Al cabo de un momento sale uno de los jóvenes, es un chico alemán.
Se marcha.
Se les denomina trabajadores de solidaridad y les traen de todo el planeta.
Trabajan para U.F.F. [Ayuda al desarrollo de Pueblo a Pueblo], y
deben compartir una vivienda que U.F.F. alquila en la localidad de Rinkeby.
Reciben 300 coronas a la semana para comida y dietas. Sólo en el
mercadillo de U.F.F. en la capital ya hay siempre entre uno y tres jóvenes
extranjeros que así trabajan gratis. Amortizan una deuda contraída con
Amdi Petersen, trabajan para pagar la matrícula de la escuela.
Aunque trabajan para U.F.F. –en los comercios, la selección y recogida
de ropa, en el mercadillo– U.F.F. no lleva ninguna responsabilidad para
ellos, afirma la mismo asociación. Su jefa es la danesa Else-Marie Pedersen.
Les suele visitar una vez a la semana para controlarlos. Else-
Marie Pedersen trabaja para el organismo de reclutamiento de la secta
Grupo de Profesores.
Cuando Dagens Nyheter está en la casa entrevistando a los jóvenes, tienen
muchas preguntas sobre Amdi Petersen y el Grupo de Profesores, de los
cuales sólo han oído hablar, pese al hecho de que trabajan para ellos.
-Ella dice que los periodistas son demonios, no deberíamos hablar con
ellos. Nosotros sólo somos unos pobres jóvenes que llegamos a tener
problemas. La situación aquí es muy incómoda, añade y se sube al
autobús.
Un ático exclusivo en el que vive un danés discreto. Tiene vecinos
como la Julia Roberts y Robert de Niro. Al señor Petersen no se le ha
fotografiado desde hace veinte años. Parece prácticamente como si no
existiera. No obstante, es él, Mogens Amdi Petersen, quien tiene todo
el poder sobre los diez jóvenes en la casa deteriorada de Rinkeby.
Annelie
Convertirte en “trabajador de solidaridad” es el primer paso para entrar
en el Grupo de Profesores. Annelie Karqvist de Sollentuna dio este
paso. Vio el anuncio publicado en el periódico: “¿Quieres trabajar como
voluntario en África” Annelie trabajó todo el verano de 1999 para re-

24
DOSSIER MONOGRÁFICO
cuperar las 25.000 coronas que le había costado estudiar en la escuela
de Amdi Petersen a las afueras de Hull, en Inglaterra.
Allí empezó a sufrir un ataque de nervios. Falta de sueño, trabajo duro
y aislamiento del entorno. Debía aprender a obedecer ciegamente.
- No nos permitían cuestionar lo que estábamos haciendo. Cada mañana
teníamos que limpiar muchos servicios que nadie utilizaba. Todas las tareas
que nos endosaban -renovar la escuela, preparar la comida, hacer
pan fresco cada mañana- hacía que lo tuviéramos difícil para terminar la
formación. Y estábamos obligados a alcanzar una determinada cantidad
de puntos para ir a África y trabajar allí en el proyecto de ayuda.
- Y cuando nos quejábamos, respondían: “Si aún aquí no lográis los
objetivos, ¿cómo pensáis hacerlo en África
Una parte de su “formación” consistía en recabar dinero para el viaje a
África mediante la venta del periódico escolar en las calles de Leeds.
- Vivíamos en el suelo de una iglesia y vendíamos periódicos de sol a
sol. Nunca había pasado tanto frío. También en restaurantes debíamos
pedir que nos invitaran al café, a mi me costó mucho mendigar.” En
la Escuela Tvind se considera la capacidad de mendigar y sobrevivir
sin dinero, como un aprendizaje importante al igual que la gente en el
Tercer Mundo debe sobrevivir sin un duro.
Annelie se convirtió en uno de los alumnos más abnegados de la escuela.
Siempre había estado interesado en el deporte y la competición.
Por eso, llegó a animar a sus compañeros de clase cuando éstos se
relajaban. Al mismo tiempo surgían dudas. ¿A dónde iba el dinero que
pedían en la calle Sólo durante un día recolectó 1.500 coronas. Cada
mañana se ingresaba el dinero en una cuenta bancaria.
- Nunca el profesor nos dio una respuesta satisfactoria cuando le
preguntábamos para qué se utilizaba el dinero. Al final decían que se
empleaba para el funcionamiento de la escuela, el alquiler y cosas por
el estilo”, explica Annelie.
Al mismo tiempo, el novio de Annelie se dio cuenta por sus correos
electrónicos que algo no iba bien, que estaba cambiando. Él se informó
sobre la escuela de Hull y llamó a los padres de Annelie. Juntos planificaron
la ‘liberación’ de Annelie. Después de las vacaciones de navidad
no debía regresar a Hull.
- Cuando llegué a casa estaba tan excitada que no me podía relajar. Mi
madre me decía una y otra vez que me calmara. Estaba tan acostumbrada
a tener tantas cosas que hacer en cada momento...
Al cabo de unos días confrontaron a Annelie con las informaciones
sobre la escuela.
- Primero tuve una reacción violenta de defensa, pero en cierto modo
también me había ido preparando a que se debía cuestionar la escuela,
puesto que yo misma abrigaba ciertas sospechas. Pero cuando me dijeron
lo que habían encontrado, todo encontró su lugar como las piezas de un
mosaico, tuve un ataque de nervios y me eché a llorar,” explica Annelie.
Lisa
Annelie nunca llegó a África, pero Lisa Karlsson (nombre fingido), que en
la actualidad ejerce de médico, sí. A Lisa le captaron en la Casa de Cultura
en la calle Sergels Torg para trabajar para U.F.F.. Quería hacer prácticas en
África y por eso se fue a un curso en la Escuela Superior Ambulante.
- Viajamos por distintos países y, ya que teníamos un presupuesto limitado,
íbamos a dedo y dormíamos donde podíamos, en casa de desconocidos,
donde fuera. Fue muy instructivo, pero también entrañaba
algunos riesgos, ya que teníamos la intención de cruzar a dedo un país
en guerra civil completa, explica.
Lisa ya estaba adentrándose más en la organización, llegando al núcleo
con su carácter sectario y se convirtió en un miembro de prueba
con un contrato de dos años. Quien se hace miembro vitalicio suscribe
un contrato por el que se compromete entregar todos los ingresos
económicos, herencias y cosas por el estilo al grupo de profesores, y
recibe dinero de bolsillo y dietas de la caja común. También ella notaba
ahora que ya no era tan fácil salirse del grupo.
- Teníamos asambleas generales en las que nuestros ‘compañeros’

DOSSIER MONOGRÁFICO
25
nos exponían a duras críticas. Una vez alguien declaró que pensaba
marcharse a casa – y respondieron todos: “No vamos a poner fin a
esta reunión antes de que haya cambiado de opinión.” Continuamos
durante toda la noche y al final quebrantó y dijo que ahora ya no quería
irse a casa. Entonces dijeron: “No suena como si lo pensaras de verdad
lo que dices. Continuaremos hasta que suene convencido.”
- Cuando observé el efecto que este trato tenía sobre su psique entendí
que yo no me quería exponer de ninguna manera a algo semejante.
Stina
Stina Fernström había llegado al máximo nivel de implicación en el
Grupo de Profesores. Obtuvo el número 33. Stina presenciaba que
esterilizaban a miembros, porque Amdi no quería pagar recursos preventivos.
Su argumento fue que era egoísta comprarse hijos y por eso
era inadmisible. Ella estuvo presente cuando Amdi fue aún más lejos
prohibiendo las relaciones sexuales a los miembros. La relación hacia
los compañeros en el Grupo de Profesores debería ser la más fuerte.
Lisa Karlsson colaboraba en un proyecto de alfabetización. No siguió
funcionando ya que los jóvenes escandinavos a los que dirigía no iban
a permanecer bastante tiempo para enseñar a alguien a leer y escribir.
El aprendizaje se realizó sin cooperación del ministerio local de educación
–y algunas veces incluso con conflictos con las autoridades–.
- Una vez un miembro vitalicio me dijo directamente a la cara, que
lo más importante no era enseñar a leer a un africano, sino a formar
parte del Grupo de Profesores. En aquel momento me di cuenta de que
mi trabajo ya no tenía sentido, explica Lisa.
Cada vez más Lisa Karlsson iba sufriendo ataques de vértigo por lo que
precisaba un reconocimiento médico. De camino a un hospital en un país
vecino le robaron el dinero y el pasaporte. Uno de los compañeros del Grupo
de Profesores no se atrevió darle 100 coronas lo que le hubiera costado el
reconocimiento, sin pedir permiso previo a la secta. Entonces Lisa se fugó.
- Normalmente todos los pasaportes estaban bloqueados, pero como
estaba en otro país había recuperado el mío. Cuando estaba en el consulado
sueco para conseguir un pasaporte nuevo, aproveché la oportunidad.
Llamé a mi madre quien me envió una cantidad de dinero
suficiente para el pasaje de avión hasta España.
- Recuerdo que cuando bajaba del avión pensaba: “Espero que nadie
del Grupo de Profesores vaya en ese avión”, pues aún estaba tan bajo
su control que con sólo una señal con la mano les hubiera seguido otra
vez,” afirma Lisa Karlsson.
Desde España volvió a Suecia a dedo. Cuando finalmente le reconocieron
en un hospital, el diagnóstico fue “ataques de pánico”.
Todas las mujeres se cortaron el pelo y fueron masculinizadas.
Cuando Stina Fernström finalmente rompió con el grupo fue duro. Durante
nueve años había sido la contable de Amdi. Estaba allí cuando
Amdi llegó a ganar su primer millón. Stina estaba al tanto de cada
pago que hacía la secta. Sabía los nombres de todos los compañeros
de memoria, pues no se permitía anotarlos. Entonces se encontraba en
casa de su madre y sabía que dentro de dos horas alguno de la secta
llamaría a la puerta. Stina entró en la clandestinidad.
Stina Fernström se afilió a principios de los años setenta al Grupo de
Profesores. Tras un año en el movimiento se admitió su pertenencia al
Grupo de Profesores. Prestó juramento: “Lealtad eterna. Economía en
común. Tiempo compartido”.
Tiempo compartido quería decir que Stina ya no podía decidir lo que
debía hacer, eso se decidía colectivamente en el grupo. Y Amdi Petersen
fijaba la norma de lo que era aceptable.
- Cuando alguien quería asistir a la graduación de un familiar, la respuesta
podría ser: “Si, pero tu hermano también podría graduarse sin
ti, ¿verdad ¿qué es más importante que tu hermano se gradúe o que
tú termines el trabajo aquí”
Esto se llevaba a tales extremos que Stina llegó a sentir fuertes remordimientos
de conciencia por dedicar siete minutos del “tiempo común”
para regar las plantas cada mañana. Cuando Stina se encargó de la
contabilidad se hizo con un papel central dentro de la organización.
Ella pagaba el dinero para los gastos. Stina mantenía contacto diario
con Amdi Petersen quien a diferencia de otros revolucionarios izquier-

26
DOSSIER MONOGRÁFICO
distas comprendió la importancia del control de la economía. Él debía
autorizar cada gasto personalmente.
- Llamaba a Amdi cuando debía pagar dinero y el podía decir: “¿es algo
particular” Y ya respondía que no, que se trata de Elsie que tiene que
ir al dentista. “¿Dentista ¿Cree Ud. que la gente en países en vías de
desarrollo va al dentista” Y entonces todos dejamos de ir al dentista.
A finales de los años setenta, tras haber sido el favorito de la prensa, el
viento cambió y la opinión se les volvió en contra al movimiento Tvind.
Entonces Amdi Petersen prohibió a los miembros de la secta leer el
periódico y ver la televisión, y desarrolló una imagen amenazadora que
unió sólidamente al grupo.
- Más tarde llegué a entender algo del mecanismo opresor. Primero
casi nunca nos dejaban dormir lo que es un método efectivo para
mantenernos bajo control. Luego resultó que nunca lo hacíamos bien.
Me encontraba en una situación en la que tenía que defenderme continuamente
y el se encargaba de que saliera mal cualquier cosa que
hiciera. Esto es no se puede aguantar, afirma Stina.
El Grupo de Profesores celebraba asambleas generales donde se
suponía que había “democracia real”, todos tienen que ponerse de
acuerdo, si no, no termina la asamblea. En estas situaciones Amdi Petersen
se encontraba a gusto con su carisma y su capacidad verbal.
Hacía propuestas creativas que fueron recibidos con aplausos y luego
aceptados. Si una vez alguien se oponía a Amdi Petersen él tardaba
tres días para imponer su voluntad, explica Stina Fernström.
Las asambleas podrían ser un acoso moral prolongado en el tiempo.
Los que son hermanos son los únicos que conocen el amor verdadero,
todos los demás viven de imitaciones, enseñaba Petersen a sus seguidores.
Al mismo tiempo, también eran enemigos unos para otros, se
controlaban mutuamente y se criticaban en las asambleas generales
porque así no se les podía criticar a ellos.
En el Grupo de Profesores cualquier persona podía recibir cualquier
encargo, por ejemplo a alguien le podía tocar la responsabilidad de
construir una escuela.
- Incluso si fracasaba porque el encargo era demasiado grande estaba
obligado a asumir la responsabilidad, porque no se podía señalar a la
persona quien había hecho la propuesto, es decir, Amdi. Que le critique
a uno por algo por el que se ha esforzado al 100% pero que era imposible
de realizar, es tortura psíquica.
Paulatinamente parecía que Amdi Petersen se iba haciendo más paranoico.
Tenía vigilantes armados, solía llegar y marchar de noche,
animaba a los miembros de los Grupos de Profesores de quemar sus
cartas, álbumes de fotos y otros objetos de carácter privado. Sospechaba
que se interceptaba la comunicación; cuando hablaban de Amdi
Petersen tenía que decir “El otro”. “Hay traidores entre nosotros, espías”,
decía Amdi Petersen. Se llegaba a tal extremo que se examinaba
el contenido de todas las cartas, después que Amdi Petersen afirmara
que pudiera haber cartas bombas.
Y entonces se tomó la decisión de matar a los infiltrados.
- Estábamos reunidos en una asamblea general, entre 100 y 150 daneses
y suecos con raíces en la clase media, y decidimos unánimemente
matar a aquellos entre nosotros que fueran un traidores. Sólo
una persona abandonó la sala cuando se tomaba la decisión y sólo
porque era una enfermera que había jurado siempre proteger la vida.
- Sí, creo que en aquella época podría haber matado, afirma Stina
Fernström ahora.
Un día Stina se dio cuenta de que una parte de los miembros sectarios
era más que los demás.
- Uno podía entrar a un espacio y entender que hablaban de un tema
del que nosotros no sabíamos nada. Es inimaginable cuanto duele
comprender eso, pues se suponía que todos valíamos por igual y que
todos debían tener la misma información.
En efecto, Amdi Petersen había montado una estructura con células
en el cual nadie sabía más que su propio grupo. Algunos podrían formar
parte de varias células. Ciertas noches diferentes grupos subían a
coches y se marchaban a asambleas secretas. A la mañana siguiente
habían vuelto y actuaban como si no hubiera ocurrido nada.

DOSSIER MONOGRÁFICO
27
-Una se convertía en un maestro del doble juego y aprendía a ponerse una
máscara en la medida que una actuaba siempre como si supiera de qué se
estaba hablando, afirma Stina. Stina sabía que era difícil salirse de la secta,
romper las ataduras psíquicas. Después de que dejara la secta en Navidades
tardó dos años en volver a atreverse a ir a la ciudad. Había vivido en casa
de un viejo amigo del mundo del teatro, es decir de antes de la secta. Nadie
sabía que estaba allí, ni si quiera la madre de Stina. Aún así, la secta llamó
a la casa del amigo para preguntar por Stina. Un día topó en Ahlens con su
antigua amiga que actualmente sigue en el Grupo de Profesores.
-¡Stina!
Se saludaron.
-¿Stina, no debíamos ir a llamar a los otros
Como sonámbula Stina siguió a Marja hasta la cabina de teléfonos.
Marja buscaba una moneda para llamar a Amdi Petersen. No encontró
ninguna.
-Espérame aquí, voy a cambiar, dijo.
Entonces se rompió la impotencia. Stina le puso la mano en el brazo
de Marja:
- Marja, no es una buena idea. No te voy a acompañar hasta allí. Yo
me voy.

28
PUBLICACIONES
Publicaciones
Socioadicciones
González, Vega
Merino, Laura
Cano, Margarita
Las e-adicciones
NEXUSMÉDICA EDITORES, 2009
221 págs.
RODRÍGUEZ VILLARINO, Rafael
RODRÍGUEZ CASTRO, Rosa María
Estudios sobre consumo-Núm. 52
VLEX, 2008
200 págs.
Las autoras, profesionales de Atención e Investigación de Socioadicciones
(AIS) nos proponen en este libro el abordaje de las adicciones
electrónicas, un tema que cada día cobra mayor importancia. A través
de los casos expuestos podremos ver cómo se cumplen los criterios de
pérdida de control sobre la conducta, interferencia en la vida cotidiana,
dependencia y finalmente la persistencia en la adicción aún sabiendo
que las consecuencias pueden ser graves para la persona o familia.
Contenido:
Adicción a los juegos on-line
Adicción al cibersexo
Adicción al juego de apuesta en red
Adicción a las comunidades y redes sociales
Saber más: recursos de la red
La adiccion a la compra: revisión y necesidad de estudio en la realidad
española. Los problemas derivados de la realización de compras
excesivas y/o innecesarias, están despertando en los últimos años
un interés creciente tanto en la comunidad social como científica. La
promoción del consumo, típica de las sociedades occidentales, provoca
que muchas personas realicen compras superfluas con cierta
asiduidad. No obstante, lo que para la mayoría sólo es una conducta
anecdótica que no acarrea ningún tipo de dificultades, para otras
se convierte en un estilo de vida y/o en un grave problema que
condiciona su bienestar y afecta a gran parte de sus actividades y
relaciones cotidiana

PUBLICACIONES
29
PASINI, Willy
Los nuevos comportamientos amorosos
CRÍTICA, 2005
288 págs.
GUERRESCHI, Cesare
Las nuevas adicciones: internet,
trabajo, sexo, telefono celular,
compras
LUMEN HUMANITAS
208 págs.
Willy Pasini, profesor en la Facultad de Medicina de Milán y especialista
en psiquiatría en las Universidades de Ginebra y Milán, es
uno de los mayores especialistas contemporáneos en psicología del
sexo. Autor de bestsellers como Para qué sirve la pareja o El valor
de cambiar, nos ofrece en este libro una atenta mirada a prácticas
sexuales propias de nuestro tiempo, que, sin embargo, hasta hace
poco eran consideradas como “perversiones”: la sexualidad de grupo,
el intercambio de parejas, el fetichismo, el travestismo, el sex
on the net, etc....
El profesor Pasini nos ofrece aquí, a partir de casos clínicos concretos,
un amplio recorrido por las perversiones suaves, el adulterio,
la bisexualidad, o los celos para mostrarnos que el conocimiento
de nuestra sexualidad -sobre todo, en sus aspectos más oscuros e
inquietantes- es la primera condición para vivir el sexo con naturalidad
y alegría.
En el mundo occidental, todos parecemos estar de acuerdo en algo: no
hay que depender de nadie en absoluto. Es una convicción, un estribillo
que oímos en casa, desde pequeños. Un instinto cultivado y reafirmado
constantemente en nuestra vida cotidiana: depender es malo, hay que
evitarlo. Pero existe una paradoja: nuestra sociedad se basa en no depender
y, a la vez, fomenta la dependencia, la adicción, hasta el punto
de convertirla en el aire que se respira, sin que se pueda reconocer
como tal. Por eso, un libro sobre nuevas adicciones: porque aporta un
poco de conciencia, los datos, los nombres, los mecanismos a través de
los cuales las dependencias se abren paso, precisamente en un mundo
que nos exige a todos ser inmunes a todo tipo de dependencia.

30
PUBLICACIONES
Grupos de manipulación psicológica
Bulles Nº 103
UNADFI, 2009
MOTILLA DE LA CALLE, Agustín
Sectas y derecho en ESpaña
EDERSA:
EDITORIALES DE DERECHO, 2009
256 págs.
Los cuatro artículos de este número muestran cómo los excesos importantes
de las sectas o de los psicoterapeutas. Estos ejemplos nos
recuerdan que los movimientos sectarios a menudo trabajan en Red
para identificar, atraer, poco a poco el aislamiento de su entorno, y
llevar a una persona a iniciar un proceso de transformación personal
y el desarrollo de la adicción. Ellos utilizan una serie de técnicas
probadas para que los nuevos reclutas abandonan la libre voluntad
... y comenzar a servir a un proyecto que en realidad no es que para
los que creen que han cometido.

PUBLICACIONES
31
ZIMBARDO, Philip
El Efecto Lucifer: El porqué de la
maldad
PAIDOS IBÉRICA, 2008
624 págs.
Cultic Studies Review
ICSA, 2009
110 págs.
¿Qué hace que una buena persona actúe con maldad ¿Cómo se
puede seducir a una persona moral para que actúe de manera inmoral
¿Dónde está la línea que separa el bien del mal y quién
corre el peligro de cruzarla El renombrado psicólogo social Philip
Zimbardo tiene el cómo -y la multitud de porqués- de nuestra vulnerabilidad
al atractivo que ejerce “el lado oscuro”. Basándose en
ejemplos históricos y en sus propias e innovadoras investigaciones,
Zimbardo nos detalla cómo interactúan las fuerzas situacionales y
la dinámica de grupo para convertir a hombres y mujeres decentes
en monstruos.
Cultic Studies Review pretende avanzar en la comprensión de los
procesos sectarios y su relación con la sociedad, incluyendo amplias
implicaciones sociales y culturales, así como los efectos sobre
los individuos y las familias.
El término “procesos de culto” se refiere a las formas de manipulación
de la influencia social observados más visible, aunque no
exclusivamente, de ciertos grupos extremistas, y está directamente
relacionado con las tradiciones de investigación de la reforma del
pensamiento y la psicología de la influencia social.

32 AIS EN LOS MEDIOS
AIS en los medios
Prensa
Mes / Año
Medio
Sección
Título
07/2009
10/2009
10/2009
L’Independent
El Punt
20 Minutos - Valencia
Notícies de…
Nova Acrópolis
Caure a les mans de les sectes
Crecen las sectas en Valencia por causa de la crisis
Radio
Mes / Año
Medio
Programa
Título
07/2009
10/2009
Radio Sabadell
Radio 9 (Valencia)
“La Calaixera”
Sectas
Sectas
Televisión
Mes / Año
Medio
Programa
Título
11/2009
TV3
Entrelínies
La Cienciologia per dins

ACTIVIDADES AIS
33
Actividades AIS
AIS ha participado en:
Mes / Año
Organizador
Jornada
Título / Curso
07/2009
07/2009
07/2009
07/2009
09/2009
10/2009
10/2009
AIS
International Cultic Studies Ass.
International Cultic Studies Ass.
Fundació Pere Tarres
Ajuntament de Barcelona- Dpt. de
Participació i Assoc.
La Unió
La Unió
Sesión formación
2009 Annual International Conf.
2009 Annual International Conf.
¿Pueden innovar las organizaciones
sociales
Presentació: Guia d’obligacions i
beneficis fiscals per les entitats
Seguretat dels pacients i aliances
estratègiques
Comunicació i protecció de dades
Trastorns de personalitat
El modelo de Atención e Investigación
de Socioadicciones
Sobre la psicología del líder sectario
10/2009
10/2009
11/2009
11/2009
11/2009
11/2009
11/2009
11/2009
11/2009
11/2009
12/2009
12/2009
12/2009
Sociedades Españolas de Psiquiatría
y Psiquiatría Biológica
Associació de Dones per Caldes
Fundació Vidal i Barraquer
Fundació Autònoma de Barcelona
Consorci Badalona Sud
Colegio Amor de Dios
Fundación ADSIS
Fundación ADSIS
Generalitat de Catalunya -
Serv. d’Educació
Hospital d’Igualada
AIS
AIS
Ajuntament de Cerdanyola del
Vallés - Dòlium de Cerdanyola
XIII Congreso de Psiquiatria
Dones que estimen massa
Casos clínics
Agents de Salut
Altres comportaments de risc entre
els adolescents i els joves
Sesión formación
Sesión formación
Sesión formación
II Workshop d’actualització en Salut
Mental i Drogodependències
Jornada XXX Aniversari
Jornada XXX Aniversari
Usos i abusos de la psicoteràpia
Addiccions sense substància
Socioaddiccions: Addiccions no
farmacològiques
Programa de Prevención
Bandas
Programa de Prevención
Addiccions sense substàncies,
addicció a les pantalles
El polimorfisme del sectarisme a la
clínica actual
La dependència emocional
Socioaddiccions: Addiccions no
farmacològiques

JORNADA XXX ANIVERSARI
De les sectes a les socioaddiccions
11 de desembre de 2009
UNIVERSITAT POMPEU FABRA Balmes 132-134 - Barcelona -
Información:
www.ais-info.org
93 301 30 24

AGENDA
35
Agenda
1 / 28
FEBRERO 2010
27 / 2
FEBRERO /
MARZO 2010
17
ABRIL 2010
23 / 24
ABRIL 2010
1 / 3
JULIO 2010
11º Congreso
virtual de
Psiquiatría
“Interpsiquis
2010”
Ciberespacio
Organizadores:
psiquiatria.com
Información:
www.psiquiatria.com/
congreso
The 18th EPA
European
Congress of
Psychiatry
“Improve the
Quality of
Psychiatric
Research &
Treatment in
Europe”
Munich (Alemania)
Información:
www2.kenes.com/epa/
pages/home.aspx
Conference:
“How cults
are infiltrating
world
institutions”
Londres (Inglaterra)
Organizadores: EPA - European
Psychiatric Association
Organizadores: Fédération
Européenne des
Centres de Recherche et
d’Information sur le Sectarisme
Información:
www.fecris.org
XXXVII
Jornadas
Nacionales de
Socidrogalcohol
Oviedo (España)
Organizadores: Sociedad
Científica Española de Estudios
sobre el Alcohol, el
Alcoholismo y otras Toxicomanías
Información:
http://socidrogalcohol.psiquiatria.com/
ICSA Annual
Conference
Psychological
Manipulation,
Cultic Groups
and Harm
Nueva York (EEUU)
Organizadores: International
Cultic Studies Association
(ICSA)
Información:
http://www.icsahome.
com/infoserv_conferences/conference_
home_2010_ny.asp