Tema 3: Sócrates y los sofistas: el giro antropológico en ... - aulAragon
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Unidad 1: La Fi<strong>los</strong>ofía desde Mileto hasta At<strong>en</strong>as<br />
<strong>Tema</strong> 3: Sócrates y <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong>: <strong>el</strong> <strong>giro</strong> antropológico <strong>en</strong> la fi<strong>los</strong>ofía<br />
2.1 Physis/ Nomos<br />
Se debe a <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong> la distinción <strong>en</strong>tre <strong>los</strong> conceptos de physis y nomos:<br />
Physis remite a la naturaleza. Es la realidad que se desarrolla desde sí misma y según un ord<strong>en</strong><br />
inquebrantable.<br />
Nomos. T<strong>en</strong>ía al m<strong>en</strong>os tres s<strong>en</strong>tidos:<br />
a) Las opiniones o cre<strong>en</strong>cias colectivas<br />
b) Las costumbres sociales <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que son normas no escritas pero mant<strong>en</strong>idas.<br />
c) La ley. El conjunto de leyes por las que se rige una comunidad.<br />
A través de la distinción <strong>en</strong>tre lo que pert<strong>en</strong>ece a la physis y lo que pert<strong>en</strong>ece al nomos <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong> abr<strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
campo de estudio de lo específicam<strong>en</strong>te humano <strong>en</strong> oposición a lo natural. Plantean por primera vez <strong>en</strong> la<br />
historia <strong>el</strong> reto de compr<strong>en</strong>der lo humano como algo peculiar y separado d<strong>el</strong> resto de lo exist<strong>en</strong>te. Aunque sólo<br />
hubiese sido por la introducción de estas categorías de p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong> merecerían un lugar destacado <strong>en</strong><br />
la historia de la humanidad.<br />
Hombre de Vitrubio de Da Vinci.<br />
Fu<strong>en</strong>te:commons.<br />
Como <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong> d<strong>el</strong> Hombre de Vitrubio pintado por Da Vinci que puedes ver <strong>en</strong> la imag<strong>en</strong> <strong>el</strong> ser humano empieza a ocupar un pap<strong>el</strong> c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> la<br />
reflexión fi<strong>los</strong>ófica.<br />
¿Te parece exagerada esa opinión Pi<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> la consideración d<strong>el</strong> profesor Tomás Calvo sobre <strong>el</strong> asunto. Te dejo un fragm<strong>en</strong>to de su p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to.<br />
Presta at<strong>en</strong>ción a lo que establece<br />
"La oposición physis/nomos constituye, sin duda, una de las grandes creaciones de la fi<strong>los</strong>ofía griega. Con <strong>el</strong>la se crea un instrum<strong>en</strong>to de<br />
reflexión crítica aplicado, <strong>en</strong> primer lugar, a la cuestión d<strong>el</strong> orig<strong>en</strong> y valor de la leyes y de las normas morales. Pero además esta oposición<br />
hace posible la crítica g<strong>en</strong>eralizada acerca de la cultura, si <strong>en</strong>t<strong>en</strong>demos por cultura todo aqu<strong>el</strong>lo que <strong>en</strong> <strong>el</strong> hombre no es producto de la<br />
naturaleza. De este modo, la cultura griega pudo autocriticarse, reflexionar sobre sí misma. Una cultura solam<strong>en</strong>te es capaz de<br />
autorreflexión, de autocrítica, <strong>en</strong> la medida <strong>en</strong> que le es posible distanciarse de sí misma y tal distanciami<strong>en</strong>to solam<strong>en</strong>te es posible, a su<br />
vez, si la cultura puede contrastarse con lo que no es la cultura: este <strong>el</strong>em<strong>en</strong>to de contraste es la idea de naturaleza, de "estado natural",<br />
noción a la cual recurrirá igualm<strong>en</strong>te la fi<strong>los</strong>ofía política de la modernidad" De <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong> a Platón, T. Calvo, edt. Cinc<strong>el</strong>, p.75-76<br />
Asigna cada palabra o grupo de palabras a la expresión de su definición:<br />
Comprobar<br />
Cultura --- Oposición Physis/nomos --- Physis/nomos --- Naturaleza<br />
Oposición que constituye una de las grandes creaciones de <strong>los</strong> <strong>sofistas</strong>.<br />
Con <strong>el</strong>la se crea un instrum<strong>en</strong>to de reflexión crítica aplicado, <strong>en</strong> primer lugar, a la cuestión d<strong>el</strong> orig<strong>en</strong> y valor de<br />
la leyes y de las normas morales.<br />
Todo aqu<strong>el</strong>lo que <strong>en</strong> <strong>el</strong> hombre no es producto de la naturaleza.<br />
Elem<strong>en</strong>to equival<strong>en</strong>te al "estado natural", noción a la cual recurrirá igualm<strong>en</strong>te la fi<strong>los</strong>ofía política de la<br />
modernidad.<br />
Historia de la Fi<strong>los</strong>ofía Página 14 de 24