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protegido cuando Perico había estado en prisión. Está acongojado
por la culpa. Se cuestiona qué puede hacer un secular de
existencia escandalosa como la suya cuando observa que un religioso,
que ha profesado la virtud, que ha jurado separarse del
mundo y de refrenar sus pasiones, escandaliza con su “perverso
ejemplo” (1990a: 119).
Don Antonio muere siendo dueño de la hacienda que había
administrado, siendo el patrón más solidario, generoso y justo
de una hacienda. Un protector que lo convierte en heredero universal
de sus bienes y de su bonhomía. Sus últimos días los vive
en la bonanza, como dueño de la hacienda que le hereda don
Antonio. Y la pasa divertido porque la virtud jamás ha estado
reñida con la alegría y la honestidad (1990b: 351): Dios no nos
quiere mustios ni zonzos (1990b: 351).
En la parte última de la novela le toca el turno a Tánatos. En
aquellos sus últimos momentos declara que no existen los diablos
(tema que repite en su Pastorela) porque Dios no necesita
valerse de títeres aéreos para castigar y aterrorizar al pecador.
La mala conciencia, los remordimientos son demonios y espantajos
alojados en el alma.
Como disposición testamentaria, prohíbe que en sus minutos
postreros las devotas empiecen a “jesusearlo”, obligándolo
a marcharse con ese sonsonete y con un altero de quejas
desaforadas. Tampoco en su cabecera debe escucharse la
cantinela de “Jesús te ayude, Jesús te ampare y te favorezca”
(1990a: 401), porque su constricción deposita su confianza en
la misericordia que ha despertado en su corazón la fe, la esperanza
y la caridad. Demanda que lo dejen bien morir sin que
le pongan caldo en la boca, sino que se la humedezcan con
algodones mojados.
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