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que Don Quijote a Ginés de Pasamonte, según Don Pedro. En su
lugar, amarró a un indio tirado en la calle que estaba borracho y
dormido. La víctima ni siquiera entendió las acusaciones. Fernández
Lizardi acude a otro episodio similar, el del Payo y Lorenza
(historias dentro de la historia principal al modo de Don Quijote).
Los escribanos que cumplían honestamente con sus deberes,
sufrieron indirectamente los vejámenes que atañían al resto,
efectos de la inculpación en falso, sentencia Pedro Sarmiento.
En general los escribanos atropellaban las leyes, recurrían a testimonios
falsos. Por unas onzas invocaban cédulas y órdenes
reales interpretándolas a voluntad, porque del arte por medio
de la “cábala con la pluma se aprende mañas” (1990a: 415). Con
tal ejemplo del “cagatinta perverso” (1990a: 415), Perico Sarniento
aprendió a acriminar y defender reos, formar sumarias
y a conducir procesos. Por ejemplo, a don Severo, un pobre, lo
trataron con soberbia, utilizaron “testigos instrumentales” o citaron
nombres de supuestos culpables (1990a: 419), y le enredaron
con latinajos ajenos a su comprensión.
De nuevo, por su tendencia al delito, fue encarcelado en la
Cárcel de Corte (ya con el subdelegado Chanfaina muerto). Harto
de su condición de mal viviente decide suicidarse. Entonces
la bondad aparece: una india lo lleva a su jacal y le da un frugal
tentempié.
La cuadriga buena del alma de Periquillo, opuesta a la parte
mala (en metáfora de El Fedro de Platón), le dice que hubo tantos
escribanos y represores “tan pelotas” o faltos de entendimiento
y honestidad, tan maliciosos, que habían logrado que el vulgo los
mirara con un enorme desafecto, que el pueblo detestara una
profesión que, por definición, debería ser noble, ordenadora y
ética. Nada extrañaba que la población confundiera sus deberes
con los actos de los criminales trapaceros. Casalla replica, en di-
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