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La madre violó los daños, que quiso evitar su marido, como
la llaga de un hijo borracho, jugador y tahúr, por no ahorrar los
consentimientos, es decir, por no establecer límites prudentes
recibió más agravios que consuelos de su hijo. Distaba de ser el
“hijo de gato que caza ratón” (1990a: 258), fue malcriado, cometió
oprobios durante la confusión de aquella anarquía social
carente de los sentimientos de comunidad. Debido a una suerte
de mayorazgo de pobre (injusticia hiperbólica que se explica
porque fue hijo único), derrochó, gastó en galanterías sin que
diera nada a su madre, sin favorecerla ni en casos extremos. Si
heredó poco, lo dilapidó, porque “el dinero en manos de un inmoral
semeja una espada en manos de un furioso” (1990a: 228).
En su autocrítica, piensa que cometió vilezas, ruindades, a la par
de sus falaces parientes que, fingiendo condolerse de la viuda,
nunca la socorrieron, sino que fueron ingratos, vanos e interesables
o pragmáticos. En suma, como el padre fue prudente, se
crió “bien y mal” (1990a: 50).
Pese a sus vaivenes por la ruta correcta e incorrecta, no
aceptó ejercer ningún oficio. La enseñanza tenía un nivel tan
desastroso que, en prueba, obtuvo el grado de bachiller que incrementó
su petulancia porque todos “bachillereaban” a un verdadero
ignorante. En contraposición, su padre, viendo su holgazanería
y poco brillo en las artes libres, lo incita al aprendizaje
de un oficio que le diera de comer, haciendo caso omiso de que
se despreciaban las prácticas manuales, porque todos, opina la
sabia figura de Perico, su padre las consideró igualmente dignas
(asunto que El Pensador Mexicano repetirá en sus folletos).
Así pues, como Pedro no daba el ancho en el estudio, siendo
inteligente, su padre supo que para dar oficio a las criaturas es
menester consultar su genio, su constitución física, sus fuerzas,
su agilidad y sus inclinaciones intelectuales. Si unos son buenos
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