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Periquillo en el fondo
es un ser moral, pues
reconoce sus faltas
y tiene remordimientos
de sus malas
acciones, de este
modo no estamos
frente a una novela
picaresca, como se
ha clasificado en
muchas ocasiones.
pero cuando trataba con una buena persona,
“pocas veces dejaba de enamorarme la
virtud” (1990a: 384).
El planteamiento ético y moral es, pues,
asimétrico, oscilante: pone aquí y allá como
la posta, o correo de entonces, sus buenas
y malas acciones; por ejemplo, no duda en
mofarse y “periquearse” de la gente soez y
grosera como los tahúres (1990a: 325), practicando
la fullería.
Cuando entra al servicio de “amos”
con vocación socializante, Periquillo deja atrás los desvíos, se
corrige en dirección hacia los amores fraterno y filial. La razón
antropológica que aduce es que “no hay un hombre tan malo
que no tenga alguna partida buena, y en medio de mis extravíos
conservaba algunas semillas de sensibilidad, aunque embotadas
con mi soberbia, y tal cual respetillo y amor a mi religión”
(1990b: 285).
Lejos de ser un hipócrita perverso o un amoral, Pedro Sarmiento
muda de buen grado hacia las rutas comunitarias (que
hubo en aquella etapa de capitalismo mercantil y de incipiente
industrialización). En esas ocasiones, su personalidad influenciable
deja en el pasado los extravíos del libertinaje y de una existencia
desarreglada (1990a: 7), porque “el hombre mientras menos
malicioso es más fácil de ser engañado” (1990a: 375).
Perico muestra un carisma que, según la hermenéutica de
lo literal, refleja un carácter inocente y bonachón. Desde la hermenéutica
de la sospecha, creo que en el fondo es un individuo
de personalidad endeble, un tanto de siervo o fuera de sí mismo;
una personalidad agobiada por las huellas y la actualidad
de la degeneración que privaba en aquella que llamaré una eta-
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