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1.2 Pericos vergonzantes o ética y picaresca
Los pasajes de su vida no son, dice Sarmiento, raros, ni violentan
la realidad, ni son fabulosos (1990a: 14), sino las vivencias de
los “Pericos encubiertos y vergonzantes” (1990b: 141), como él
mismo. Su descendencia aprenderá a no exponerse a los malos
tratos si aprovechan los desengaños en cabeza ajena.
El displacer enseña que los “malos maestros” pueden dar
quiméricas buenas lecciones pragmáticas; educa sobre la infidelidad
de un teórico amigo; educa sobre la perfidia de una mujer y
de cómo la “trácala” del lisonjero acaba en la enfermedad y en los
excesos mórbidos de sus víctimas. En suma, estos discursos sobre
la justicia social y del individuo podrán servir a su descendencia
como frutillos dulces a partir de sus raíces amargas (1990b: 332).
Ésta es la médula, la espina dorsal que mantiene en pie el
resto de historias sobre la cizaña y la corrupción en grado sumo
que agobiaban al México a fines de la Colonia e inicios de la República.
El Periquillo llevó a cabo trapacerías antisociales para
cubrir sus necesidades básicas de supervivencia porque no quiso
seguir las orientaciones de su padre de aprender un oficio.
El personaje Januario le advierte a Sarmiento que “consejos
y bigotes […] ya no se usan” (1990a: 208). Cierto, admite. No
obstante, Don Pedro está convencido de que por un mal consejo
se han perdido muchos, muchas ciudades, muchos reinos, el
mundo debe su perdición a los malos consejos y ejemplos.
El Pensador es consciente de que el tono de consejo, ombligo
que estructura a El Periquillo…, se olvida fácilmente. Para
mostrar los estragos del vicio y pormenorizar laudablemente la
virtud es menester salpimentarlos con anécdotas instructivas,
es decir, con una diégesis o una trama que fije las lecciones.
En honor a la verdad, la base moral a toda prueba vuelve a
ratos los cinco tomos de esta obra una lectura cansina, lenta. Se
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