En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 269 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: martes 3 de abril del 2001 a las 8,15 hrs. AM
Después de que en 1949 Jaspers y Heidegger reanudan su amistad, Jaspers se conmueve
al saber de los hijos de Heidegger - Jörg, todavía preso en el frente ruso - y Hermann que fue
dado en libertad por enfermedad - y le desea a su amigo parabienes al respecto (carta del 10 de
julio de 1949).
Junto con recordar la frase de su padre, el que fuera alcalde de Oldenburg: "¡Hijo mío,
hemos perdido la patria!", habla con gratitud sobre Suiza, la nueva tierra que lo ha recibido.
Hannah Arendt recordará por su parte que Jaspers fue durante más de 25 años la
conciencia de Alemania, situado como estaba, en Suiza, una auténtica polis, agregando que un
espíritu como el de Jaspers sólo podía vivir en una auténtica democracia como aquella.
Arendt dice esto en forma seguramente deliberada, enfrentando con ello las críticas que
comenzaran a hacerle desde Alemania a Jaspers durante la postguerra de pretender erigirse como
un praeceptor germaniae.
Y en la carta siguiente del 6 de agosto del 49, escrita desde St. Moritz le contará a
Heidegger que ha leído con mucho entusiasmo su Carta sobre el "humanismo", agregando que
encuentra en su pensamiento ecos orientales similares a los que él mismo viene recibiendo desde
los últimos años.
Pero al mismo tiempo hace sus críticas, por ejemplo a la concepción del lenguaje como
"casa del ser", con la que no está de acuerdo, dado que para él el lenguaje es siempre "puente":
"El lenguaje es pues en el comunicar para levantarse él mismo al llegar a la realidad, a
través del hacer, de la presencia, del amor. Podría decir incluso al revés: donde hay lenguaje, ahí
no está o no está más el ser".
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6 días más tarde, en carta del 12 de agosto del 49 en relación a esas reminiscencias
orientales que Jaspers encuentra en el pensamiento heideggeriano, este último recuerda que un
alumno chino (se trata de Paul Shi-Yi Hsiao) encontraba lo mismo y que tradujo para él distintas
palabras de Lao-tse.
En la respuesta de Jaspers, pocos días más tarde, el 17 de agosto, en alusión a la noticia
que un amigo americano había leído en el New York Times y que informaba que Heidegger
habría recibido un llamado a la Universidad de Buenos Aires, Heidegger le ha respondido
diciendo que ello es falso, a lo cual ahora hace Jaspers el comentario de que se alegra mucho de
que esta noticia no haya sido verdadera no solamente porque le gustaría tenerlo cerca, sino
además porque no le habría agradado en absoluto imaginarlo allá en Argentina en compañía de
la sociedad nazi.
Esto es interesante, ya que por de pronto significa que ese tema del nazismo sigue
todavía latente entre ambos, como por otra parte, que Jaspers tiene desde luego una clara
posición al respecto y, en tercer lugar, que esa posición se atreve a transmitírsela sin mayor
recato a su amigo.
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