En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 268 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 21 de Marzo del 2001 a las 8,15 hrs. AM
A propósito de la relación entre Jaspers y Heidegger hemos estado tratando acerca de
Hannah Arendt, por haber sido una figura que tuvo una relación con ambos, y de algún modo
también porque hizo de mediadora entre ambos, especialmente desde su renovación de la
amistad entre 1949, atravesando 1950, año en que ya se produce un corte, y extendiéndose a
pesar de ello hasta 1963, después de lo cual el epistolario entre estos dos pensadores
prácticamente llega a su fin.
Mas el papel de Hannah fluctúa entre la mediación y el juicio a Heidegger por la
cuestión del nazismo. Por ejemplo, en carta a Jaspers del 9 de julio de 1946, debido a la
controvertida relación entre Heidegger y Husserl, habla del primero nada menos como de un
"asesino potencial" y en su obra Seis Ensayos lo caracteriza en el sentido de una completa
irresponsabilidad (Row., p. 49).
En noviembre de 1949 Hannah realiza su primera visita a la Alemania de la postguerra.
El viaje es financiado por la "Jewish Cultural Reconstruction". Primero visita a Jaspers en
Basilea. Refiriéndose a esta visita, en carta a su marido Heinrich Blücher del 18 de diciembre de
ese año le dice lo siguiente: "...que todo está en un maravilloso orden. Estupendo, así como lo
soñaba. Todo como corresponde y sin ninguna presión...Muchas, muchas horas de
conversación" (Kleinauf, 76).
Posteriormente, el 7 de febrero de 1950 visita a Heidegger. Sus impresiones son bastante
distintas. En carta a Blücher del 8 de febrero cuenta que la colmó de publicaciones y
manuscritos.
Con todo, no obstante las severas críticas y alusiones irónicas a Heidegger, ella siempre
siguió cultivando esta relación. Más aún, ella siguió minuciosamente el desarrollo de su obra y
tuvo palabras de admiración y elogio hacia ella. Es el caso, por ejemplo, del Nietzsche de
Heidegger, Hannah estimaba esta obra como una de las cumbres del mundo espiritual del siglo
XX.
En carta a su amigo Glenn Gray del 25 de marzo de 1967 habla de Heidegger como uno
de aquellos señores que nunca leyeron Mein Kampf (Mi lucha) de Hitler y que creyeron ver en el
nacional-socialismo una salida frente al imperio de la técnica. Y para el cumpleaños 80 de
Heidegger Hannah reconoce a Heidegger como alguien que al menos se dio tempranamente
cuenta de su error.
P 1
Hay una comparación, en verdad una fábula muy divertida, que escribe Hannah sobre el
zorro de Heidegger y que es bastante decidora de la percepción que tenía de él. Corresponde a
una Anotación de 1953. Leemos allí:
"La gente dice que el Heidegger es un zorro. Esta es la verdadera historia del zorro
Heidegger: / Había una vez un zorro al que le faltaba tanta astucia que no solamente caía
permanentemente en trampas, sino que no podía percibir la diferencia entre una trampa y una
no-trampa. Este zorro tenía una nueva debilidad, /ya que/ con su piel algo no andaba bien, así es
85