En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 267 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 14 de Marzo del 2001 a las 16,45 hrs.
En el mismo año (1949) en el que se suceden las cartas entre Jaspers y Heidegger que estamos
examinando, a partir de las cuales se ha reanudado esta amistad Hannah Ahrendt hace su
primera visita, viniendo desde New York a Suiza y a Alemania, en particular a Jaspers en
Basilea, y a Heidegger en Friburgo, después de la etapa del nazismo y la guerra.
Detengámosnos a tomar en consideración algunos de los rasgos más sobresalientes de este
personaje que tras años de exilio hace una visita a estos dos grandes pensadores.
Los comienzos, y como veremos no sólo los comienzos, de la vida de Hannah, que nace en
1906 en Hannover y luego junto a su familia se trasladan a Königsberg, fueron difíciles.
Su padre, Max Arendt, de origen judío, contrajo la sífilis y la pequeña Hannah desde muy niña
en tuvo por ello una temprana relación con la muerte, al ver como su padre se iba
descomponiendo. Su padre muere finalmente cuando ella tiene apenas 6 años.
Asimismo, desde temprano tuvo plena conciencia de lo que significa ser judía. Su abuelo
materno, Jakob Cohn había huído de Rusia debido a las leyes antijudías del Zar Nicolás.
P 1
En 1964 dirá a propósito de como vivió su condición de ser judía en aquel tiempo:
"Cuando, por ejemplo, se hacían alusiones antisemitas por parte de mis profesores - la mayoría
de las veces no en relación a mí, sino en relación a otras alumnas judías, por ejemplo, alumnas
judías del Este -, entonces se me había señalado levantarme inmediatamente, abandonar la clase,
y hacer minuciosamente un protocolo. Entonces escribía mi madre una de sus tantas cartas, y el
asunto estaba para mí concluido. Tenía un día libre, y eso estaba muy bien. Mas, si alusiones
semejantes provenían de niños, no debía contarlo en casa. Eso no valía. Con respecto a lo que
proviene de los niños, relativamente a ello uno se defiende sola. Y así estas cosas no fueron para
mí nunca un problema. Había reglas de conducta, gracias a las cuales podía conservar mi
dignidad y estaba protegida, absolutamente protegida en la casa" (p. 15).
Desde luego, posteriormente con la llegada del nazismo yo hubo más esa protección del hogar
materno, y en ningún caso la podría haber habido desde el momento que ese mismo hogar estaba
amenazado en su existencia.
Aparte de su origen judío, que como bien sabemos, es es una impronta del destino que suele
regir el curso de toda una vida, y así fue también en el caso de Hannah, recibió a temprana edad
la influencia de la social-democracia alemana del momento, a la que adhería fervientemente su
madre, organizando encuentros de discusión política en su casa. Del mismo modo Rosa
Luxemburgo, sobre quien más tarde Hannah escribiría, estaba muy presente, por cuanto era una
figura muy admirada por su madre.
De todos modos, Hannah era bastante ajena a esta presencia de la deliberación política, y ya
desde los 14 años la encontramos leyendo la Crítica de la razón pura y La religión dentro de los
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