En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

Me parece que este tipo de aseveraciones que proviene de un exceso de escritos que ha
habido sobre este tema, simplemente raya en el sensacionalismo (y por eso también que las
Editoriales publican este tipo de textos y sus correspondientes traducciones con una celeridad
desacostumbrada).
Pues bien, aquí en nuestro epistolario encontramos algunos puntos que apuntan en una
dirección claramente contraria a ese especie de simplismo que se ha escurrido de que Heidegger
habría sido simplemente nazi.
P 3
Aquilatadas las cosas así, cabe decir que esta carta constituye un documento importante
para entender apropiadamente la compleja cuestión de la relación entre Heidegger y el nazismo.
Y lo cierto es que no tenemos ningún motivo como para dudar de la buena fe de
Heidegger al considerar que su actuación en el nazismo tendría dos etapas:
1. La primera muy breve del año 33 del Heidegger identificado con el movimiento
nacional-socialista, o más bien con lo que él percibía como tal (en este sentido, se ha hablado de
un "nacional-socialismo privado" de Heidegger). En esta etapa se incluye su rectorado. No hay
referencias de su adhesión al nacional-socialismo que sean anteriores al 33.
2. La segunda y muy larga etapa que se hace efectiva a partir de la renuncia de
Heidegger al rectorado.
Como ya se adelantara, ciertamente estamos aquí ante un tema tremendamente
complejo, y no es éste el lugar de examinarlo a fondo, sino únicamente destacar esta
autopercepción de Heidegger relativamente a él.
Tan sólo cabe agregar aquí que su actuación posterior al 34 está en concordancia con esa
percepción de ser él de la oposición, y no de la posición, ya que, por ejemplo, en sus Lecciones
sobre Nietzsche de los años 36-37 hará osadas críticas al nacional-socialismo.
P 4
Y continúa la carta de julio del 49:
"El que no la ha experimentado personalmente /la desorientación/ como un destino
compartido con su mujer, no lo puede saber /lo que esa desorientación significa/. Que nuestro
hijo mayor lleva ya 5 años como prisionero en Rusia, estando más amenazado aun por su
nombre y origen - el más jóven fue dispensado por enfermedad en 1947 - representa algunos
presupuestos para interiorizarse del saber acerca de algunas cosas".
En esto se presenta otro aspecto de lo que podríamos seguir considerando en la línea del
inicio de una explicación de Heidegger, y que en este caso tiene que ver con el hecho de que a él
también le ha tocado su parte, y muy dura, y también como consecuencia de todo lo que trajo
consigo el nazismo, por de pronto la guerra, y a su vez las consecuencias de ésta. En este caso
hay una alusión a Jörg, el hijo mayor todavía prisionero y Hermann, el menor, ya liberado.
Y precisamente el propio Heidegger, acto seguido, confirma este supuesto de que se
sigue tratando de aquella explicación esperada, al agregar lo siguiente:
"Si acaso no entro ahora en explicaciones sobre su primera carta, no quiero con ello
pasar nada por alto. El mero explicar se vuelve de inmediato torcido, al extenderse a lo sin fin".
P 5
En primer lugar, cabe destacar aquí el acuse de recibo de aquella carta crítica de Jaspers
de febrero del 49, precisamente porque se alude a una explicación.
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