En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

descollantes del pensar heideggeriano de esos años, que remiten especialmente a escritos como
"Esclarecimientos sobre la poesía de Hölderlin de 1944, y El origen de la obra de arte, que ya
es del año siguiente a nuestra carta - 1950 -: me refiero a la comunión que habría entre pensar y
poetizar. Escuchemos:
"Los guardianes del pensamiento son sólo pocos en la creciente penuria mundial del
pensamiento; a pesar de ello tienen que resistir contra el dogmatismo de cualquier tipo, sin
contar con un efecto. La opinión pública mundial y su organización no es el lugar en el cual se
decide la esencia del hombre. / No hay que hablar de soledad. Pero, igual ella permanece como
el único lugar en el que pensadores y poetas están-en el ser, de acuerdo a sus capacidades
humanas. / Desde este lugar le saluda afectuosamente. Heidegger".
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Ya con ello tiene lugar lo que propiamente podemos llamar un renacimiento de la
amistad , y tan pronto tres días más tarde, el 25 de junio, habiendo en todo caso recién recibido
la carta de Heidegger, Jaspers le contesta diciéndole que él a su vez se alegra de que su amigo
estime que la amistad entre ambos se ha conservado intacta, y agrega a ello que "¡Ojalá eso
tenga consecuencias".
Junto con ello, aprovecha Jaspers de adjuntar la carta de febrero del 49, aquella que no
había llegado a su destinatario, de la que conservaba una copia (que le pidió a Gertrud que a su
vez copiara mecanográficamente).
Recordemos que en esa carta Jaspers aludía a cosas de cierto grueso calibre como aquel
nefasto Informe sobre Baumgarten que Heidegger habría redactado. Vistas las cosas desde este
ángulo, la posible, o más bien, probable, o incluso improbable respuesta de Heidegger
representaba, por ello mismo, una incógnita.
Perfectamente podría haber sucedido que Heidegger con esa alusión y otras más hubiere
preferido abortar esta renaciente amistad ahí mismo (lo que no habría constituido el primer
quiebre en ella).
Pero Heidegger responde, y pronto, unos días más tarde, el 5.7.49 en pleno verano. Esta
sola respuesta ya constituye algo destacable. Más aún, él da allí una explicación de la razón por
la que ha tardado su respuesta, no obstante apenas han pasado 10 días. Ello se debe a que se
encuentra en esos momentos en su cabaña de Todtnauberg y el correo tarda en llegar hasta allí.
Al mismo tiempo, hay en ella un acuse de recibo de aquella crítica carta adjunta de
febrero del 49, en la que observábamos en su oportunidad como Jaspers se debate entre una
explicación que le solicita a Heidegger sobre su actuación durante los duros años del nazismo y
paradojalmente acepta que éste último podría no dársela.
Pues bien, en esta respuesta de Heidegger del 5.7 hay alusiones a esos años, y a la vez
un alcance directo sobre la cuestión de la explicación, en lo que parece tener presente el propio
pensamiento de Jaspers al respecto: que las explicaciones no explican nada.
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Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el próximo
miércoles a las 16,45 hrs. con el Capítulo "La sociedad de lucha".
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