En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 262 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 10 de Enero del 2001 a las 16,45 hrs.
Analizando una carta de febrero de 1949, hemos visto que Jaspers procura reanudar su relación
amical con Heidegger, pero con ese fin, hay algo que se interpone: especialmente el largo
silencio de Heidegger durante los duros años del nazismo.
Mas aún, se trata en este intento de renovación de la amistad de sortear los distintos obstáculos
que se presentan, y en aras de ello, Jaspers exculpa a su antiguo amigo respecto de su actuación
en el nacional-socialismo.
Y aunque Jaspers descarga a Heidegger de una posible culpabilidad, igual quiere recordar a
grandes trazos por lo que él y su mujer tuvieron que pasar: su situación de acoso y amenaza
permanente.
Esto nos hace ver que la exculpación tiene igual como condición al menos decir las cosas,
nombrarlas, hacer alusión a los dolores y penurias que hubo que sufrir para que fuera posible
sobrevivir.
Esto es importante y se vincula hasta cierto punto con lo que hemos vivido los chilenos en la
recuperación de la democracia, tras la dictadura militar. El vínculo se muestra en aquello de que
la reconciliación es únicamente posible sobre la base de la verdad y la justicia.
Pero, en ello mismo aparece también la limitación de esta comparación, puesto que ella se
justifica tan sólo en atención a lo que sería el conocimiento de la verdad. En efecto, es visible
como a Jaspers le interesa al menos que quede claro cuáles son algunos de los hechos que hay
que tener en cuenta, pero de ello no se sigue una intención de hacer ulteriormente justicia.
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Aludiendo a los apremios que pasara junto a su mujer y la cara de estupor que puso Heidegger
cuando Jaspers le señalara que su mujer era decisiva en su filosofar, dice en una parte ya
avanzada de su carta:
"Todo ello yo no me lo oculto. Lo acepto como un factum, que ha ser accesible a
interpretaciones, pero respecto del cual el esclarecimiento esperado por mi durante años no ha de
ser condición de nuestro diálogo interpersonal. La oscuridad habrá de permanecer como un
presupuesto , si acaso no ocurre algo extraordinario entre nosotros, la cual no impedirá que en el
filosofar y quizás también en lo privado entre nosotros pueda ir una palabra de uno a otro".
Hemos visto que bien puede Jaspers descargar de toda culpabilidad a Heidegger, pero hay algo
que siempre queda pendiente como algo oscuro, y esto es lo que se refiere al silencio de su
antiguo amigo.
Pues bien, en el último pasaje de la carta observamos como ese silencio aparece incluso como
una oscuridad que, de una u otra forma, estará siempre ahí, y Jaspers, en principio, está
dispuesto incluso a asumir esa oscuridad.
P 2
Ciertamente, como hemos visto, todo ello se vincula con la limitación que ve Jaspers en la idea
de explicación (en atención a que Heidegger le diera precisamente una explicación), ya que en
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