En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 261 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 3 de enero del 2001 a las 16,45 hrs.
Estamos analizando la decisiva carta fechada en Basilea el 6.2.1949 de Jaspers a Heidegger, a
través de la cual se da pie a que la amistad entre ambos se reanude.
Esa clara intención de Jaspers se pone de manifiesto ya a los inicios de la carta, pero
especialmente en lo que concierne a lo que circunda a una explicación que Jaspers habría
esperado de su amigo, respecto de su equívoca actuación durante el régimen nacional-socialista,
ya que sucede que al final termina diciendo que si Heiedegger no le da la tal explicación, él
igualmente lo acepta.
Y lo cierto es que todo lo que sigue en la carta se lo puede ver en el sentido de que esa amistad
se reanude a como de lugar, incluso en el sentido de enfrentar y darle al mismo tiempo una
solución a diversas cuestiones que pudieren constituir algún impedimento como para que aquel
propósito se lleve a feliz término.
Hay que tomar en cuenta a su vez que para llegar a escribir esta carta han transcurrido doce
años de un largo silencio. Y este silencio durante toda la época del nacional-socialismo, si bien
ha sido recíproco, sin embargo cabe aducir que quien, al menos visto esto desde fuera, fue
gravemente perjudicado, fue Jaspers con su mujer, ambos a punto de ser transportados a las
barracas en cualquier momento. Pues bien, vistas las cosas de este modo, es el silencio de
Heidegger el que resulta extraño, por decir lo menos.
Fijémonos en este sentido como en una relación humana, por de pronto los silencios hablan, y
en algunos casos, como el que estamos analizando, lo que el silencio dice no queda claro en
principio, de tal manera que corresponde dilucidarlo.
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Si en la primera parte de esta carta de febrero del 49 lo relevante ha sido sobre todo la renuncia
a una explicación, lo relevante de esta segunda parte es la cuestión del silencio, y es a su vez en
razón de ello que más adelante en la misma carta Jaspers hablará de una suerte de inevitable
oscuridad que habría que asumir en la relación entrambos.
El silencio se vuelve a hacer presente de manera tácita en el siguiente pasaje de la carta, pero de
un modo tal que Jaspers entra inmediatamente en la aceptación de él, a tal punto que se le ocurre
relacionarlo primero con algún posible reproche de parte de Heidegger. En ese tenor, leemos lo
siguiente: "Lo que Ud. me reprocha, y quizás con razón, no lo se".
En lo que sigue, Jaspers se preocupa incluso de descargar a Heidegger de toda posible
culpabilidad que pudiera sentir, aunque no sin dejar entrever cierta extrañeza ante el silencio
prolongado que ha habido:
"Por mi parte puedo decir que no lo culpo, porque su comportamiento en esta transformación
del mundo no se encuentra en primer lugar en un nivel de aclaraciones moralizantes. El duelo
infinito desde 1933 y el estado actual de las cosas, en el cual mi alma alemana padece cada vez
más, no nos ha unido, sino tácitamente separado. Lo tremendo, que es algo distinto que mera
política, en los largos años de mi rechazo y amenaza vital no incitó a una palabra en
correspondencia con ello. Como seres humanos nos hemos alejado".
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