En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

de pedir una explicación, sino al mismo tiempo con la secreta esperanza de que esa explicación
no vaya a afectar el intento de fondo, el cual se muestra nítidamente como el de una reanudación
de la amistad.
Lo difícil de la carta explica a su vez el borrador, la carta no enviada del año anterior, por
lo cual se revela a través de ello que así como podemos mirar desde la carta no enviada la carta
enviada un año después, así también podemos mirar viceversa la carta no enviada desde la carta
enviada.
Además el hecho de que se escriba un fin de semana, un día domingo por la mañana es
también decidor, por cuanto una difícil carta como es ésta requiere de una total serenidad y
ecuanimidad, lo que se da normalmente en ese tiempo dominical libre y, para decirlo con
Humberto Giannini, en el recogimiento del domicilio.
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Y continúa Jaspers en su carta sincerándose, mostrando su estupor y sus heridas
ocasionadas precisamente por su antiguo amigo. Es así como se refiere al nefasto "Informe
Baumgarten" que cayó en sus manos, en el que Heidegger se refería a que este profesor circulaba
con el judío Fraenkel y en el "círculo liberal-democrático en torno a Max Weber" (al cual, cabe
decir, pertenecía el propio Jaspers). Refiriéndose a la impresión que le ocasionara la lectura de
este Informe, Jaspers agrega lo siguiente:
"Ese instante pertenece a las experiencias decisivas de mi vida. La conmoción personal
era inseparable del peso objetivo de lo ocurrido".
Pero luego inesperadamente Jaspers se desembarca de la petición de una explicación (no
obstante, en lo relativo a este punto, no habrá de ser consecuente, ya que un tiempo después
volverá sobre eso mismo), diciendo lo que sigue:
"Finalmente ha transcurrido mucho tiempo. Ahora puedo asumir el presupuesto para lo
que sigue de que Ud. ya no estima como necesaria una explicación ante mí acerca de asuntos que
nos concernían a ambos personalmente ("el judío Fraenkel", "el círculo intelectual en torno a
Max Weber", y otros). Yo lo acepto".
Nótese el modo peculiar de plantear este punto: que se trataría de que Heidegger no vería
como necesaria una explicación, y a partir de ello, suponiendo que ello es así, termina Jaspers
diciendo: "Yo lo acepto".
Lo que se detecta en esa expresión sutil es pues que la explicación que pudiera dar
Heidegger no queda excluida, pero que en caso de que no lo hiciera, él igualmente lo acepta.
Aquí queda pues algo cerrado únicamente en apariencia, y será alrededor del cabo suelto
de esta explicación que un par de años más tarde esta amistad llegará a su fin.
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Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el
próximo miércoles a las 16,45 hrs. con el Capítulo "La sociedad de lucha".
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