En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 260 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 27 de Diciembre del 2000 a las 16,45 hrs.
En vistas de que la carta del 1.3.1948 a Heidegger es una carta que su autor, Jaspers, no
envía, hemos estado analizando el carácter que tiene esta especie singular de cartas no enviadas.
Entre los muchos aspectos que tienen en general las cartas no enviadas, hemos
destacado que ellas suelen ser al mismo tiempo inconclusas.
En ello se podría hacer un parangón con las obras inconclusas en los más distintos
ámbitos: las hay especialmente en música (la Sinfonía Inconclusa de Schubert), en literatura (por
ejemplo, El hombre sin atributos de Robert Musil, y en filosofía (Ser y tiempo de Heidegger).
Mas, en Jaspers, hemos visto, que se da la particularidad de que sus cartas no enviadas
están concluidas y hemos reconocido que ello se debe a que en ellas hay impresiones y juicios
que se han ido decantando con el tiempo y que están suficientemente maduros, pero aún así esas
cartas no sería oportuno enviarlas en ese momento y, más aún, su envío se posterga
indefinidamente o incluso para siempre.
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Al mismo tiempo hemos destacado también que una carta proviene de una acción
ejecutada en el mundo, por de pronto en un espacio y en un tiempo determinado. En atención a
ello, una carta que no se envía puede terminar además perdiendo vigencia.
Las cartas no enviadas de Jaspers tienen precisamente esta característica: son cartas
nunca enviadas.
Pero, a la vez, cabe destacar otro aspecto, cual es que sus cartas tienen el carácter de ser
"borradores de carta" (y así es como las cataloga Hans Saner), y esto representa una nueva
característica singular: se trata de cartas que anteceden a la siguiente, y esta última resulta muy
parecida a su borrador. Y esto nos revela otra singularidad de las cartas no enviadas de Jaspers,
que precisamente son borradores de carta.
Ello constituye precisamente una singularidad, porque desde luego no toda carta no
enviada es un borrador de carta.
En este sentido, el borrador de carta posee ese carácter temporal de preparación del
futuro, de anticipo, de adelanto, y más aún, de ejercicio y ensayo.
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Esto a su vez guarda relación con la complejidad que hay en la relación Jaspers-
Heidegger y que se manifiesta en su epistolario. Me refiero a que en el caso de Jaspers no es
cuestión de enviarle una carta a Heidegger tras un profundo quiebre que ha habido en su relación
desde el año 33 y habiendo pasado por lo tanto 12 años. Ello le da una justificación al borrador
de carta y a la vez a la carta no enviada.
Con ello rozamos otro aspecto, el cual es el siguiente: las cartas no enviadas de Jaspers
son justamente escritas en algunos de los goznes de la historia de su relación con Heidegger,
más precisamente se trata de momentos de crisis, ya sea como para salir de ella, como para
sumergirse aún más en esa crisis, según veremos más adelante.
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