En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

Seguramente teniendo presente Jaspers estas distintas situaciones de mucha estrechez y
complicación por las que Heidegger ha pasado, pero ante todo lo que refiere a la sustracción de
la venia legendi, Jaspers se decide a interceder en su favor años más tarde en 1949, dirigiéndole
la siguiente carta del 5.6.49, cuando ya se ha radicado en Basilea, al Prof. Dr. Tellenbach, Rector
de la Universidad de Friburgo. Leemos allí lo siguiente:
"¡Magnificencia!
El Profesor Heidegger es reconocido a través de sus logros en la filosofía como uno de
los más relevantes filósofos del presente. En Alemania no hay nadie que lo sobrepase. Su casi
oculto filosofar, conectado éste con las más profundas preguntas y tan sólo indirectamente
reconocible en sus escritos, hacen hoy de él una figura singular en medio de un mundo
filosóficamente pobre".
P 2
Y, entrando ahora en el terreno de la venia legendi que se le ha quitado a Heidegger,
continúa la carta:
"Es para Europa y para Alemania un deber, que se desprende de la afirmación de lo que
es espiritualmente de rango y talento, preocuparse de que un hombre como Heidegger pueda
trabajar tranquilamente, y continuar su obra, llevándola a publicación.
Esto se asegura únicamente si Heidegger ingresa ahora al status de Profesor Ordinario
Emérito. Con ello gana el derecho, no la obligación, de dar Lecciones. Él volvería con ello a
valer también nuevamente como Docente. Estimo que esto es realizable e incluso deseable. Si
bien en 1945 expresé en mi Informe el principio de que transitoriamente habría que apartarse de
la idea de universidad, según la cual todo lo que es de rango espiritual, aunque sea ajeno a su
liberalidad, debería hacerse manifiesto en la educación superior. Porque la juventud debilitada en
su pensar crítico por el nacional-socialismo habría exigido de que no se la exponga de inmediato
a cada posibilidad del pensar a-crítico. De acuerdo al desarrollo habido hasta aquí en Alemania,
no puedo sostener más este principio. Como preveía en mi anterior Informe, se debía examinar la
reintegración de Heidegger después de algunos años. El tiempo me parece ahora maduro. La
universidad alemana no puede más dejar fuera a Heidegger, según mi parecer.
Respaldo por ello con entusiasmo la solicitud de que a Heidegger se le reintegre con los
derechos de un Profesor Emérito".
P 3
En fin, la alusión a esta recomendación, al Informe, y otras cosas más, todo ello es lo que
ha quedado escrito en una carta nunca enviada del 1.3.48.
Y, cabe agregar al respecto, que en Jaspers encontramos muchas cartas no-enviadas (que,
como hemos visto, han sido llamadas "borradores de carta").
La carta no enviada tiene su peculiaridad propia. En ella se expresa una intención, un
deseo, un plan, pero junto con ello también, nuestros sueños, el anhelo de una situación que
quisiéramos se hiciera realidad.
Ella también puede expresar percepciones o juicios acerca de las cosas que tenemos sobre
alguien o sobre algo, pero que en definitiva estimamos inoportuno comunicar en un momento
dado posterior (a veces puede tratarse precisamente de juicios reprobatorios).
A lo anterior se suma que la carta no supone únicamente la acción física de escribirla,
sino además la de ir a la oficina de correo a despacharla encargarle a alguien que cumpla con este
trámite, dándose entonces la situación de que en último momento decidimos quizás no hacerlo.
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