En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 259 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 20 de Diciembre del 2000 a las 16,45 hrs.
Dentro de la relación entre Heidegger y Jaspers hemos pasado ya por varias etapas desde
que se conocieron en 1920: conocimiento entre ambos y profundización en la amistad, hacia
1933 un primer distanciamiento de Jaspers, en 1935-36 intentos de Heidegger por recuperar la
amistad, quiebre profundo hasta 1945, en 1945 el Informe de Jaspers sobre Heidegger, 1949:
carta de febrero de Jaspers en la que se expresan deseos de renovación de la amistad, y en junio
de ese mismo año, efectiva renovación de la amistad entre ambos.
Ahora bien, en el Informe que le ha solicitado una Comisión de la Universidad de
Friburgo, Jaspers junto con el reconocimiento expreso de la altura filosófica de Heidegger, y la
proposición de que se lo apoye, hay la proposición pareja de ponerlo prueba, quitándole el
derecho a enseñar en la universidad.
Jaspers al momento de enviar este Informe solicitado tuvo muchos titubeos. Podríamos
agregar que incluso probablemente no quedó muy tranquilo con su gestión; más aún, no sería
extraño que hubiera quedado con algunos cargos de conciencia, a pesar de que su proposición
diferenciada se presenta como debidamente sopesada y al fin y al cabo justa. Mas, el caso es que
cuando se trata de redactar un informe de esa naturaleza sobre alguien que ha sido ni más ni
menos que íntimo amigo nuestro, pienso que nadie con cierta sensibilidad y sentido humanitario
del respeto y de la consideración se queda así simplemente tranquilo.
Hemos visto además que esos titubeos han tenido que ver con el hecho de que Jaspers se
da clara cuenta de que podría evitar enviar el Informe solicitado, pero al final se impone un cierto
sentido del deber cívico y moral, y lo envía.
P 1
Lo anterior nos sirve de trasfondo para comprender varios puntos:
1.Que Jaspers tarda un par de años todavía en dar señales de vida ante su antiguo amigo.
2.Que la primera señal de vida pretende expresarse a través de una carta, pero que en
definitiva es una carta-borrador, es decir, no-enviada, del 1.3.1948.
3.Que la primera carta que efectivamente le envía a Heidegger es recién del 6.2.49.
4.Que en Carta del 5.6.49 habrá de solicitar para Heidegger la recuperación de su derecho
a enseñar.
Mas, el caso es que de momento estamos solamente ante un borrador de carta. Aparte de
todo lo relativo al mencionado Informe, en ella se hace alusión a los numerosos problemas que
se le fueron creando a Heidegger con las nuevas autoridades. A mitad de mayo del 45 se estipuló
un embargo de su casa. La casa estaba descrita en una "lista negra" como "Casa del Partido" que
estaba a disposición para los requerimientos de la fuerza de ocupación francesa. En esa
confiscación estaba incluida también la biblioteca de Heidegger.
Finalmente se decidió que Heidegger podía permanecer en su casa, pero quedando muy
reducido en el espacio, ya que se le asignaron dos familias francesas con las que tenía que
convivir.
58