En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

universidad, si acaso ello es representado con altura espiritual. Si se alcanza un tal estado,
depende de los acontecimientos políticos y del desarrollo de nuestro espíritu público".
Visiblemente aquí entra a tallar esa concepción que tiene Jaspers del espíritu, y que
desarrolla en su obra filosófica, en el sentido de que el espíritu es lo que anima las obras
humanas, desde la religión hasta la técnica, pasando desde luego por la filosofía, el arte, las
ciencias, la moral y la política, y lo que es más importante: que el espíritu (en este caso,
diríamos, como "espíritu del mundo", "Weltgeist", pero en este sentido propio) se manifiesta
regularmente a través de oposiciones internas, más aún, en cierto modo, vive de esas oposiciones
(como en Hegel).
Sobre la base de esta concepción del espíritu, se entiende pues la propuesta de que salgan
a la palestra incluso ideas contrarias a la esencia de la universidad, siempre que se de esto con
altura, y que el tiempo esté maduro para ello.
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Cabe hacer notar además que Jaspers, hacia fines de su Informe, deja absolutamente en
claro que Heidegger debe recibir una sanción, lo cual lo expresa taxativamente en los siguientes
términos:
"Si acaso se rechaza una tal regla especial, estimo que un trato preferencial, en medio de
las medidas generales, sería injusto".
Y luego, seguramente con plena conciencia de que su Informe dentro de todo es bastante
fuerte (pero tal vez no por ello injusto), agrega que se le puede permitir a Heidegger leer
determinados puntos (el 1, el 2 y el 6) y del punto 3 únicamente el último párrafo.
Mas, hay un anexo particularmente decidor en este Informe, que nos hace ver lo difícil
que debe haber sido para Jaspers tener que ver con este tipo de situaciones. El mencionado anexo
dice lo que sigue:
"24/12 Como había un domingo entremedio, se quedó la carta todavía aquí. Pude
entonces reflexionar si acaso, en atención a mi antigua relación con Heidegger, no debería
solicitar una renuncia a mi respuesta. La respuesta como la no-respuesta, ambas cosas son en este
caso contrarias a mi naturaleza. Finalmente se sobrepone la exigencia de una instancia formal y
también en relación a lo que concierne a Heidegger mismo. Así entonces se despacha la carta".
Este último titubeo de fin de semana lo dice todo. En él se muestra claramente el filósofo
y su cuidado en meterse en cuestiones del mundo de la acción, de la política y máxime tratándose
de un juicio.
Sin embargo, aún así, podríamos decir que se impone cierto sentido de responsabilidad
cívica y junto con ello la idea de que si se ha de levantar Alemania desde sus ruinas físicas y
morales, que eso se realice sobre sólidos y duraderos cimientos.
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Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el
próximo miércoles a las 16,45 hrs. con el Capítulo "La sociedad de lucha".
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