En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 256 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: miércoles 29 de Noviembre del 2000 a las 16,45 hrs.
Estamos en la etapa del aislamiento de Karl Jaspers entre 1937 y 1945. Ha sido destituido
como Profesor de la Universidad de Heidelberg y tiene prohibición de publicar.
La Gestapo ha puesto una empleada en su casa que controla sus movimientos y que es
una entusiasta nacional-socialista.
Él ha tomado la decisión con su esposa de origen judío de morir juntos, en caso de que en
cualquier momento lleguen a buscarlos los camiones para transportarlos a los campos de
concentración.
Con ese fin Jaspers ha conseguido Zyankali, cianuro potásico, para suicidarse junto a su
esposa en caso de que sea necesario.
La organización que él ha dispuesto al respecto alcanza hasta los últimos detalles. Según
relata su biógrafo Hans Saner, se contemplan una serie de medidas para esconder a su esposa en
casa de amigos, así en la casa de Emil Henk, bajo el nombre de la Sra. Wittmann. Relativamente
a cualquier amenaza de que se llevaran a Gertrud, Henk, traspasaría a Jaspers la información que
recibía regularmente de un médico de la policía en Berlín, la Dra. Greta Schellworth, al tanto de
estos movimientos de transporte de seres humanos. Asimismo estaba también planificado de
antemano que la Sra. Roth, en cuya casa Jaspers había vivido como estudiante, si acaso se sabía
que a Gertrud vendrían a buscarla, partiera con ella al bosque, y la acompañara hasta que el
ziankali hubiera hecho su efecto letal.
Y, atendiendo al caso particular que pudiera presentarse de que ese suicidio conjunto no
tuviera sus efectos inmediatos, Jaspers se preocupó de dejar una carta con un médico, que
contenía la siguiente declaración:
"Yo declaro a nombre de ambos que no deseamos un intento de salvarnos; es más,
solicitamos que se tomen medidas de eutanasia, en caso de que la muerte no sobrevenga a su
debido tiempo".
Hemos hablado a propósito de lo que estamos leyendo aquí de la fuerza del espíritu que
es capaz de sobreponerse y enseñorearse sobre las circunstancias. Hemos hablado junto con ello
del ser-resoluto, como se requiere estar en esos momentos plenamente reunido consigo mismo y
actuar en consecuencia.
En todo ello advertimos una completa coincidencia de Jaspers con su propio
pensamiento, como que en el caso de él, pensamiento y obra, pensamiento y actitud, pensamiento
y modo de ser, pensamiento y modo de vivir van de la mano. Así pues, si uno de los grandes
temas directrices del pensamiento jaspersiano ha sido el ser-sí-mismo, la autenticidad, eso es lo
que tiene que ver con lo que él define como existencia.
Pero, como veremos más adelante, la existencia es siempre posibilidad, precisamente en
el sentido de un ser-posible asumido, y es por ello que es al mismo tiempo, libertad. Y esta
libertad, por su parte, únicamente se da a partir de un trascender más allá de todo lo dado,
justamente más allá de las circunstancias en las que me desenvuelvo como ser-en-el-mundo.
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