En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

el régimen totalitario logró su objetivo, que fue el aislamiento: apartarlo completamente de los
estudiantes, académicos y de la opinión pública.
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Tras esta destitución y prohibiciones múltiples, se inicia un largo periodo, diríamos, de
ostracismo en su propio país, que se extenderá hasta el término de la guerra.
A Jaspers se le reducen sus honorarios a un mínimo, la Policía Secreta Estatal, Gestapo,
le quita una empleada, y le asigna una empleada medio-aria, que era una entusiasta nacionalsocialista.
En ello se delata no únicamente ese afán, propio también de los regímenes totalitarios
comunistas, de inmiscuirse hasta en los más mínimos detalles de la vida privada de las personas,
sino también de control en este caso de alguien que los nazis veían desde luego como
potencialmente peligroso, por ser Jaspers quien era no solamente en Alemania, sino en el mundo.
Podemos imaginarnos lo que habrán sido todos esos años bajo el control de una especie
de policía en la propia casa.
Pero, Jaspers no se da por vencido y hace distintos intentos de emigrar, a través del
llamado de alguna universidad extranjera. Él sabe que él y su mujer Gertrud están perdidos en
Alemania.
Primero se trató de la sucesión del Profesor Freytag en Zürich y quien representó a
Jaspers en la posibilidad de llenar esa cátedra, fue Fritz Fleiner. En 1937 se le comunicó a
Jaspers que el llamado a Zürich estaba tramitándose, pero entonces repentinamente murió
Fleiner, a quien lo reemplazó otro Profesor en esta representación que ya no tuvo el mismo
interés, y el asunto pasó al olvido.
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Luego hay otro llamado a la Universidad de Estambul, pero el Ministerio de Cultura le
hizo saber que no aprobaría esta posible partida de Jaspers.
Posteriormente un primo de su mujer, Paul Gottschalk contactó a Albert Einstein y a
Thomas Mann en Princeton, pero sorprendentemente Einstein no mostró ningún interés
(manifestando típicos prejuicios cientificistas respecto del pensamiento de Jaspers) y Thomas
Mann estuvo de acuerdo, pero la invitación tardó demasiado: en realidad se concretó recién en
1951, y entonces el propio Jaspers ya no tuvo ningún interés.
En fin, y así hubo todavía otras dos oportunidades: una el 39 en la que el etnólogo Lévy-
Bruhl lo invitaba a París; esta vez fue el propio Jaspers quien la rechazó, en vistas de la incierta
situación de Francia (la que justamente sería invadida al año siguiente por los alemanes), y otras
razones.
Finalmente hubo otra invitación el 41, esta vez del curatorio de la Universidad de Basilea.
Jaspers ahora sí que estaba entusiasmado, pero se le interpuso el Ministerio de Educación del
Reich. El curatorio insistió entonces en su propuesta, y el Ministerio revisó esta propuesta, y le
propuso a Jaspers que él si podría ir, pero no su mujer.
Después de esta última tentativa Jaspers se resignó a quedarse en Alemania con su
esposa, y no siguió insistiendo.
Destaquemos en ello que al parecer los nazis aplicaban sistemáticamente la política
inhumana de producir una separación en la pareja, cuando se trataba de matrimonios mixtos
(Mischehen).
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