En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

More documents

Recommendations

Info

ésta no se acaba así como si nada, y es por ello que da la impresión de que cada uno, pero lamentablemente por separado y a destiempo con el otro, hace algún esfuerzo por el reencuentro, pero, por lo mismo, éste no sucede. En este caso esto engarca con lo que podemos suponer habrá esperado Jaspers del envío de las mencionadas Tesis a su antiguo amigo, máxime cuando en ellas casi todas sus propuestas, podemos imaginar, habrían encontrado eco en él. Pero, como ya dijera, no hay respuesta... Y es así como tienen que pasar casi dos años hasta que el otro, en este caso Heidegger, de un nuevo signo en una Carta ya del 1.7.35. Mas, cabe agregar de que, aún así, la iniciativa no la ha tomado plenamente Heidegger, ya que, al parecer, la carta está suscitada por el envío por parte de Jaspers del texto de su Conferencia Razón y existencia, dictada en la Universidad de Rijks de Groningen (Rijksuniversiteit te Groningen), del cual Heidegger acusa recibo. De todos modos, es una bella carta, que ya desde sus inicios nos permite darnos cuenta de que Heidegger estaba en la mejor predisposición de reanudar esa amistad, ya bastante terremoteada. Es más, si leemos con atención esta carta, advertiremos que en ella sutilmente Heidegger quiere darle una explicación a su amigo de lo sucedido (en particular en lo que atañe a su adhesión al nacional-socialismo y su aparentemente mala experiencia como Rector de la Universidad de Friburgo bajo el régimen nazi), y ello lo hace por medio de la cita de la tragedia Antígona de Sófocles. P 5 Ello nos revela que por supuesto entre estos dos tremendos pensadores no podían sino haber no solamente sutilezas, sino seguramente también mensajes ocultos, como toda suerte de insinuaciones. Más aún, corresponde agregar también que estamos no solamente ante dos grandes filósofos y escritores, sino también ante dos grandes maestros del género espistolar, el cual, apenas lo analizamos someramente, es justamente eso - un género -, que como tal, tiene sus propias leyes. Por de pronto, a diferencia de la novela o la poesía, hay en ella un ir y venir, una comunicación que se espera que el otro responda en un plazo razonable. Y ello lo decimos aquí, atendiendo, por decirlo así, a lo que es usual en la puesta en práctica de este género, ya que, como bien sabemos, también se le llama 'carta' a la Carta Magna, como a la Carta sobre el "humanismo" del propio Heidegger, en cuyos escritos no hay, o al menos, no se espera que haya una respuesta a ellos. Y se trata además en este género epistolar de que a la semántica que de por sí implica un escrito, aunque se trate de una declaración notarial, se le agregan no solamente los significados subyacentes que pueden haber en la novela, en la lírica, en la épica, en la tragedia o en la comedia, sino los específicos de este género que tienen que ver precisamente con las posibilidades, por ejemplo, de una respuesta muy corta a una carta muy larga, de una dilación excesiva en esa respuesta, o, al contrario de una respuesta cuasi instantánea. A ello se suman ciertas formalidades o giros, ya sea algunos que corresponden a una determinada jerga, u otros que tienen un sello absolutamente personal. Por ejemplo, es el caso de que durante mucho tiempo el Heidegger de muchas cartas de los inicios de su amistad con Jaspers pone siempre al final en la parte de la despedida algo muy singular y para nosotros completamente inusual: "De casa a casa" ("Von Haus zu Haus"), lo que podríamos entender en el sentido de un gesto muy especial de confianza, como que se le habla al amigo como si él estuviera en la propia casa, y 32
viceversa, que uno, el emisor de la carta, dice las cosas de tal modo como si estuviera diciéndolas en la casa de su amigo, el receptor de la carta. P 6 Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el próximo miércoles a las 16,45 hrs. con el Capítulo "La sociedad de lucha". 33
Page 1 and 2: Programa: “La fiesta del pensamie
Page 3 and 4: mismo año en que conoce a quien se
Page 5 and 6: Del mismo modo influyeron también
Page 7 and 8: Jaspers comenta este encuentro en s
Page 9 and 10: Ya al año siguiente será nombrado
Page 11 and 12: alemanas/ con la eterna bienaventur
Page 13 and 14: manera inmediata y fuerte de que to
Page 15 and 16: cosmovisiones. Ya en 1922 me había
Page 17 and 18: ya en el origen mismo. / ¿Podré h
Page 19 and 20: ello, estimo que no es indiferente
Page 21 and 22: "Como medio suabo estoy también en
Page 23 and 24: siempre precisamente germánicas" y
Page 25 and 26: amigo, en uniforme nazi color caqui
Page 27 and 28: Jaspers, que primero ha asistido a
Page 29 and 30: origen judío. Esta es la situació
Page 31: de hacer su propio intento de acerc
Page 35 and 36: primer lugar, requieren más tiempo
Page 37 and 38: José María Lucas de Dios en la ed
Page 39 and 40: Es justamente el problema que afect
Page 41 and 42: de la S.A. como otros tantos, y Hit
Page 43 and 44: "Recién recibo su carta con los va
Page 45 and 46: cómo se desenvolvían las cosas en
Page 47 and 48: el régimen totalitario logró su o
Page 49 and 50: “La fiesta del pensamiento” Rea
Page 51 and 52: Sin embargo, si bien las palabras "
Page 53 and 54: partir de este espacio falto de air
Page 57 and 58: universidad, si acaso ello es repre
Page 59 and 60: Seguramente teniendo presente Jaspe
Page 63 and 64: de pedir una explicación, sino al
Page 65 and 66: P 2 Como he destacado alguna vez, e
Page 69 and 70: "Esta es una fe como en la comunica
Page 71 and 72: Pero, claro está, la trascendencia
Page 75 and 76: descollantes del pensar heideggeria
Page 77 and 78: Más bien, hay que decir a propósi
Page 81 and 82: Pues bien, en lo que hemos leído s
Page 83 and 84:
límites de la razón de Kant, Kier
Page 85 and 86:
“La fiesta del pensamiento” Rea
Page 87 and 88:
ello, porque contradecía la imagen
Page 89 and 90:
Tal vez deba interpretarse ello inc
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
que conducirá a una tal realizaci
Page 95 and 96:
Y ésta es la cuestión decisiva: q
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
"Él sería espía del S.D. /Sicher
Page 101 and 102:
Después de la carta del 8 de abril
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Como salta a la vista, aquí hace J
Page 107 and 108:
Destaquemos en ello lo problemátic
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Hay que destacar pues esta singular
Page 113 and 114:
Referido al uso del término "extem
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
Mas, otra vez vuelve a hablar de un
Page 119:
119
show all

En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?