En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel
En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel
En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
“La fiesta del pensamiento”<br />
Re<strong>al</strong>ización: Cristób<strong>al</strong> Holzapfel<br />
Programa No. 251 para la Radio de la Universidad de Chile<br />
Ciclo: “<strong>En</strong> <strong>torno</strong> <strong>al</strong> <strong>epistolario</strong> <strong>Jaspers</strong>-<strong>Heidegger</strong>”<br />
Audición: miércoles 25 de Octubre del 2000 a las 16,45 hrs.<br />
Dentro del Ciclo "El esclarecimiento existenci<strong>al</strong> de Karl <strong>Jaspers</strong>" nos hemos dedicado en<br />
su primera parte a la relación entre <strong>Jaspers</strong> y <strong>Heidegger</strong> y a ella le hemos dado el título "La<br />
sociedad de lucha", puesto que justamente estos pensadores, que fueron íntimos amigos, se<br />
propusieron formar lo que ellos mismos llamaron una "sociedad de lucha"<br />
("Kampfgemeinschaft").<br />
Pero, dado que el hombre no existe aisladamente sino en-el-mundo, y tiene que enfrentar<br />
el diario vivir y las vicisitudes históricas, políticas, económicas y jurídicas mundan<strong>al</strong>es, es que<br />
esta bella amistad entra en crisis hata el punto de quebrarse dolorosamente en 1933 en plena<br />
época del auge del nazismo en Alemania.<br />
Sin duda <strong>al</strong>guna el hecho de que <strong>Heidegger</strong> haya adherido <strong>al</strong> nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ismo<br />
constituyó la razón de ese quiebre.<br />
<strong>En</strong> nuestro relato y análisis nos encontramos justo en el punto del quiebre y de como lo<br />
ve <strong>Jaspers</strong> a la distancia, según lo que relata en su Autobiografía filosófica. Dice <strong>al</strong>lí:<br />
"Me encontraba desorientado. Nada me había informado <strong>Heidegger</strong> acerca de sus<br />
inclinaciones nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>istas antes de 1933. Por mi parte, yo debería haber hablado con él.<br />
<strong>En</strong> los años antes de 1933 sus visitas se habían vuelto escasas. Ahora era muy tarde. De cara a<br />
que el propio <strong>Heidegger</strong> había sido arrastrado por la embriaguez, fracasé. Yo no le dije que él<br />
estaba en un m<strong>al</strong> paso. Dejé de confiar en su esencia mudadiza. También sentía en mí mismo la<br />
amenaza, en atención <strong>al</strong> poder del cu<strong>al</strong> <strong>Heidegger</strong> participaba, y pensaba, así como ya <strong>al</strong>gunas<br />
veces en mi vida, en el caute de Spinoza".<br />
P 1<br />
Y continúa <strong>Jaspers</strong>:<br />
"¿Me había equivocado en todo lo positivo que había habido entre nosotros ¿No había<br />
sido yo mismo culpable de no haber buscado el enfrentamiento radic<strong>al</strong>, apoyándome para ello en<br />
aquello positivo No había estado esto determinado también por mi culpa de no haber visto a<br />
tiempo los peligros, de haber tomado de manera muy insípida el conjunto del nacion<strong>al</strong>soci<strong>al</strong>ismo,<br />
a pesar de que <strong>al</strong> mismo tiempo Hanna Ahrendt ya me había dicho en 1932 de<br />
manera suficientemente clara en que dirección iría".<br />
Y tras considerar todos estos distintos aspectos del quiebre producido el 30.6.33, termina<br />
diciendo <strong>Jaspers</strong>, aunque, como ya hemos advertido con las fechas equivocadas en la evocación<br />
hecha sobre este suceso más de 20 años más tarde en su :Autobiografía filosófica:<br />
"<strong>En</strong> Mayo de 1933 se fue <strong>Heidegger</strong> por última vez. No nos hemos vuelto a ver".<br />
Pues bien, a la hora de hacer b<strong>al</strong>ance, correponde decir que el quiebre entre ambos fue<br />
definitivo, y agregaría <strong>al</strong> respecto que lo fue para <strong>Jaspers</strong>. Pero, aún así, como suele ocurrir en las<br />
grandes amistades y en los amores por lo demás, como no creyendo él mismo que ese quiebre<br />
fuera así de drástico y definitivo, el propio <strong>Jaspers</strong> primero hace <strong>al</strong>gún intento de acercamiento,<br />
el cu<strong>al</strong> tiene que ver con su acogedora recepción del Discurso Rector<strong>al</strong> de <strong>Heidegger</strong> - La<br />
autoafirmación de la universidad <strong>al</strong>emana -, y luego, pero recién en el año 35, <strong>Heidegger</strong> habrá<br />
30