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En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

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“La fiesta del pensamiento”<br />

Re<strong>al</strong>ización: Cristób<strong>al</strong> Holzapfel<br />

Programa No. 251 para la Radio de la Universidad de Chile<br />

Ciclo: “<strong>En</strong> <strong>torno</strong> <strong>al</strong> <strong>epistolario</strong> <strong>Jaspers</strong>-<strong>Heidegger</strong>”<br />

Audición: miércoles 25 de Octubre del 2000 a las 16,45 hrs.<br />

Dentro del Ciclo "El esclarecimiento existenci<strong>al</strong> de Karl <strong>Jaspers</strong>" nos hemos dedicado en<br />

su primera parte a la relación entre <strong>Jaspers</strong> y <strong>Heidegger</strong> y a ella le hemos dado el título "La<br />

sociedad de lucha", puesto que justamente estos pensadores, que fueron íntimos amigos, se<br />

propusieron formar lo que ellos mismos llamaron una "sociedad de lucha"<br />

("Kampfgemeinschaft").<br />

Pero, dado que el hombre no existe aisladamente sino en-el-mundo, y tiene que enfrentar<br />

el diario vivir y las vicisitudes históricas, políticas, económicas y jurídicas mundan<strong>al</strong>es, es que<br />

esta bella amistad entra en crisis hata el punto de quebrarse dolorosamente en 1933 en plena<br />

época del auge del nazismo en Alemania.<br />

Sin duda <strong>al</strong>guna el hecho de que <strong>Heidegger</strong> haya adherido <strong>al</strong> nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ismo<br />

constituyó la razón de ese quiebre.<br />

<strong>En</strong> nuestro relato y análisis nos encontramos justo en el punto del quiebre y de como lo<br />

ve <strong>Jaspers</strong> a la distancia, según lo que relata en su Autobiografía filosófica. Dice <strong>al</strong>lí:<br />

"Me encontraba desorientado. Nada me había informado <strong>Heidegger</strong> acerca de sus<br />

inclinaciones nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>istas antes de 1933. Por mi parte, yo debería haber hablado con él.<br />

<strong>En</strong> los años antes de 1933 sus visitas se habían vuelto escasas. Ahora era muy tarde. De cara a<br />

que el propio <strong>Heidegger</strong> había sido arrastrado por la embriaguez, fracasé. Yo no le dije que él<br />

estaba en un m<strong>al</strong> paso. Dejé de confiar en su esencia mudadiza. También sentía en mí mismo la<br />

amenaza, en atención <strong>al</strong> poder del cu<strong>al</strong> <strong>Heidegger</strong> participaba, y pensaba, así como ya <strong>al</strong>gunas<br />

veces en mi vida, en el caute de Spinoza".<br />

P 1<br />

Y continúa <strong>Jaspers</strong>:<br />

"¿Me había equivocado en todo lo positivo que había habido entre nosotros ¿No había<br />

sido yo mismo culpable de no haber buscado el enfrentamiento radic<strong>al</strong>, apoyándome para ello en<br />

aquello positivo No había estado esto determinado también por mi culpa de no haber visto a<br />

tiempo los peligros, de haber tomado de manera muy insípida el conjunto del nacion<strong>al</strong>soci<strong>al</strong>ismo,<br />

a pesar de que <strong>al</strong> mismo tiempo Hanna Ahrendt ya me había dicho en 1932 de<br />

manera suficientemente clara en que dirección iría".<br />

Y tras considerar todos estos distintos aspectos del quiebre producido el 30.6.33, termina<br />

diciendo <strong>Jaspers</strong>, aunque, como ya hemos advertido con las fechas equivocadas en la evocación<br />

hecha sobre este suceso más de 20 años más tarde en su :Autobiografía filosófica:<br />

"<strong>En</strong> Mayo de 1933 se fue <strong>Heidegger</strong> por última vez. No nos hemos vuelto a ver".<br />

Pues bien, a la hora de hacer b<strong>al</strong>ance, correponde decir que el quiebre entre ambos fue<br />

definitivo, y agregaría <strong>al</strong> respecto que lo fue para <strong>Jaspers</strong>. Pero, aún así, como suele ocurrir en las<br />

grandes amistades y en los amores por lo demás, como no creyendo él mismo que ese quiebre<br />

fuera así de drástico y definitivo, el propio <strong>Jaspers</strong> primero hace <strong>al</strong>gún intento de acercamiento,<br />

el cu<strong>al</strong> tiene que ver con su acogedora recepción del Discurso Rector<strong>al</strong> de <strong>Heidegger</strong> - La<br />

autoafirmación de la universidad <strong>al</strong>emana -, y luego, pero recién en el año 35, <strong>Heidegger</strong> habrá<br />

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