En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel
En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel
eproduce distintos documentos y discursos que Heidegger pronunciara como Rector, en los que se muestra con mayor fuerza aun esto, que, podríamos decir, no solamente acabó, sino que, desde la partida, fue un tremendo despropósito. En esa Biografía se traen a colación distintos discursos en los que se pone de manifiesto el mencionado intento de darle un sustento filosófico al nacional-socialismo. Ahora bien, la tesis desarrollada por nuestro compatriota Víctor Farías en Heidegger y el nazismo de que el pensamiento heideggeriano sería en definitiva un pensamiento nazi, pienso que es insostenible. Y, podríamos agregar, esa tesis es insostenible, aunque a través de los documentos recopilados por Schneeberger quede en claro que el propio Heidegger es el primero en ser responsable, por supuesto, de intento de darle un sustento filosófico al nazismo. Al respecto cabe decir que por suerte ese intento se circunscribe a muchos de los documentos de Schneeberger y a sus Discuros rectorales, pero no así a Ser y tiempo y al resto de su obra. P 5 Y bien, volvamos al 33: Heidegger ha sido designado el primer Rector nacional-socialista de una universidad alemana. En carta del 25.6.33 anuncia Heidegger visita a Jaspers. Esta visita se debe a que ha sido invitado por el Centro de Estudiantes de la Universidad de Heidelberg de tendencia nacional-socialista a dictar una conferencia, la que se habrá de titular La universidad en el nuevo reino y que pronunciara Heidegger el 30.6.33. En la Autobiografía filosófica de Jaspers leemos sobre este nuevo encuentro y la conferencia de su amigo lo siguiente: "En Mayo estuvo él otra vez brevemente y por última vez donde nosotros, con ocasión de una conferencia que él dio en su calidad de Rector de la Universidad de Friburgo ante los estudiantes y profesores de Heidelberg, y en calidad además de el camarada Heidegger, así saludado por el Presidente Scheel del Centro de Estudiantes de Heidelberg. En cuanto a la forma fue una conferencia magistral, en cuanto al contenido, un programa de la renovación nacional-socialista de la universidad...Se le agradeció con un fuerte aplauso de los estudiantes y de unos pocos profesores. Yo permanecía en un lado con las piernas estiradas, las manos en el bolsillo, sin moverme". P 6 Seguramente es aquí donde ya se produce el quiebre. Podemos imaginar el shok que esto le provocó a Jaspers. Pero, el quebrantamiento definitivo de la relación se iba a confirmar inmediatamente después cuando Heidegger fuera a la casa de su 24
amigo, en uniforme nazi color caqui, almorzara con él y se plantearan en ese momento temas de política contingente. Jaspers relata esto como sigue: "Desde mi punto de vista, desde entonces las conversaciones no fueron más abiertas. Yo le dije que se había esperado que él se la jugara por nuestra universidad y su gran tradición. No hubo respuesta. Hablé sobre la cuestión judía, sobre el sinsentido malévolo de los sabios de Zion, a lo que replicó: 'Hay pues una peligrosa unión internacional de los judíos'. En la mesa dijo en tono rabioso que es un despropósito el hecho de que haya tantos profesores de filosofía, que habría que conservar en toda Alemania sólo dos o tres. ¿Cuáles pues pregunté. No hubo respuesta. '¿Cómo puede un hombre tan falto de formación /ungebildeter/ gobernar Alemania' La formación /Bildung/ es completamente irrelevante', contestó él, 'vea Ud. solamente sus maravillosas manos'". P 7 Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el próximo miércoles a las 16,45 hrs. con el Capítulo "La sociedad de lucha". 25
- Page 1 and 2: Programa: “La fiesta del pensamie
- Page 3 and 4: mismo año en que conoce a quien se
- Page 5 and 6: Del mismo modo influyeron también
- Page 7 and 8: Jaspers comenta este encuentro en s
- Page 9 and 10: Ya al año siguiente será nombrado
- Page 11 and 12: alemanas/ con la eterna bienaventur
- Page 13 and 14: manera inmediata y fuerte de que to
- Page 15 and 16: cosmovisiones. Ya en 1922 me había
- Page 17 and 18: ya en el origen mismo. / ¿Podré h
- Page 19 and 20: ello, estimo que no es indiferente
- Page 21 and 22: "Como medio suabo estoy también en
- Page 23: siempre precisamente germánicas" y
- Page 27 and 28: Jaspers, que primero ha asistido a
- Page 29 and 30: origen judío. Esta es la situació
- Page 31 and 32: de hacer su propio intento de acerc
- Page 33 and 34: viceversa, que uno, el emisor de la
- Page 35 and 36: primer lugar, requieren más tiempo
- Page 37 and 38: José María Lucas de Dios en la ed
- Page 39 and 40: Es justamente el problema que afect
- Page 41 and 42: de la S.A. como otros tantos, y Hit
- Page 43 and 44: "Recién recibo su carta con los va
- Page 45 and 46: cómo se desenvolvían las cosas en
- Page 47 and 48: el régimen totalitario logró su o
- Page 49 and 50: “La fiesta del pensamiento” Rea
- Page 51 and 52: Sin embargo, si bien las palabras "
- Page 53 and 54: partir de este espacio falto de air
- Page 55 and 56: “La fiesta del pensamiento” Rea
- Page 57 and 58: universidad, si acaso ello es repre
- Page 59 and 60: Seguramente teniendo presente Jaspe
- Page 61 and 62: “La fiesta del pensamiento” Rea
- Page 63 and 64: de pedir una explicación, sino al
- Page 65 and 66: P 2 Como he destacado alguna vez, e
- Page 67 and 68: “La fiesta del pensamiento” Rea
- Page 69 and 70: "Esta es una fe como en la comunica
- Page 71 and 72: Pero, claro está, la trascendencia
- Page 73 and 74: “La fiesta del pensamiento” Rea
eproduce distintos documentos y discursos que <strong>Heidegger</strong><br />
pronunciara como Rector, en los que se muestra con mayor fuerza<br />
aun esto, que, podríamos decir, no solamente acabó, sino que,<br />
desde la partida, fue un tremendo despropósito. <strong>En</strong> esa Biografía<br />
se traen a colación distintos discursos en los que se pone de<br />
manifiesto el mencionado intento de darle un sustento filosófico<br />
<strong>al</strong> nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ismo.<br />
Ahora bien, la tesis desarrollada por nuestro compatriota<br />
Víctor Farías en <strong>Heidegger</strong> y el nazismo de que el pensamiento<br />
heideggeriano sería en definitiva un pensamiento nazi, pienso<br />
que es insostenible. Y, podríamos agregar, esa tesis es<br />
insostenible, aunque a través de los documentos recopilados por<br />
Schneeberger quede en claro que el propio <strong>Heidegger</strong> es el<br />
primero en ser responsable, por supuesto, de intento de darle un<br />
sustento filosófico <strong>al</strong> nazismo. Al respecto cabe decir que por<br />
suerte ese intento se circunscribe a muchos de los documentos de<br />
Schneeberger y a sus Discuros rector<strong>al</strong>es, pero no así a Ser y<br />
tiempo y <strong>al</strong> resto de su obra.<br />
P 5<br />
Y bien, volvamos <strong>al</strong> 33: <strong>Heidegger</strong> ha sido designado el<br />
primer Rector nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ista de una universidad <strong>al</strong>emana.<br />
<strong>En</strong> carta del 25.6.33 anuncia <strong>Heidegger</strong> visita a <strong>Jaspers</strong>.<br />
Esta visita se debe a que ha sido invitado por el Centro de<br />
Estudiantes de la Universidad de Heidelberg de tendencia<br />
nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ista a dictar una conferencia, la que se habrá de<br />
titular La universidad en el nuevo reino y que pronunciara<br />
<strong>Heidegger</strong> el 30.6.33.<br />
<strong>En</strong> la Autobiografía filosófica de <strong>Jaspers</strong> leemos sobre este<br />
nuevo encuentro y la conferencia de su amigo lo siguiente:<br />
"<strong>En</strong> Mayo estuvo él otra vez brevemente y por última vez<br />
donde nosotros, con ocasión de una conferencia que él dio en su<br />
c<strong>al</strong>idad de Rector de la Universidad de Friburgo ante los<br />
estudiantes y profesores de Heidelberg, y en c<strong>al</strong>idad además de<br />
el camarada <strong>Heidegger</strong>, así s<strong>al</strong>udado por el Presidente Scheel del<br />
Centro de Estudiantes de Heidelberg. <strong>En</strong> cuanto a la forma fue<br />
una conferencia magistr<strong>al</strong>, en cuanto <strong>al</strong> contenido, un programa<br />
de la renovación nacion<strong>al</strong>-soci<strong>al</strong>ista de la universidad...Se le<br />
agradeció con un fuerte aplauso de los estudiantes y de unos<br />
pocos profesores. Yo permanecía en un lado con las piernas<br />
estiradas, las manos en el bolsillo, sin moverme".<br />
P 6<br />
Seguramente es aquí donde ya se produce el quiebre. Podemos<br />
imaginar el shok que esto le provocó a <strong>Jaspers</strong>. Pero, el<br />
quebrantamiento definitivo de la relación se iba a confirmar<br />
inmediatamente después cuando <strong>Heidegger</strong> fuera a la casa de su<br />
24