En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

Hay que destacar pues esta singularidad de ciertos fenómenos, en este caso de la amistad
y del amor, como que ellos en su verdad, en su ser esencial propio, suponen lo grande, lo
inmenso, más aún, lo inconmensurable, lo infinito. Hay que precisar que, en buenas cuentas, lo
que vivimos como inmensidad es el anhelo. Y cabe agregar que, si no se viven en esa
inmensidad, constituyen algo a medias, algo mediocre que no merece el nombre de tal. Esto
quiere decir que no podemos ser nada más que un poco amigos o amantes.
¿A qué se debe ello A que, por ser ellos las vivencias que más nos acercan a la
plenitud, por representar para el ser humano las más hondas y elevadas aspiraciones, por eso
mismo no pueden vivirse a medias: si los vivimos así, simplemente no son.
Mas, el mencionado anhelo no se limita a lo que de buenas a primeras entendemos como
tal: el anhelo no es únicamente relativo a algo pendiente que está por realizarse, o incluso como
lo que nos impulsa a ello, sino que, en el caso de ciertos fenómenos, como precisamente la
amistad y el amor, ellos viven precisamente de ese anhelo, en otras palabras, ellos son en tanto
anhelo.
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Este análisis que hemos hecho hoy día, partiendo por la alterposición para llegar a la
amistad y al amor, ha sido con el fin de ayudarnos a tomar conciencia de que una amistad como
aquella entre Jaspers y Heidegger que comenzara en los años 20, deja una marca indeleble para
toda la vida, y por eso a pesar de tantos quiebres sigue siempre en pie.
Ello explica por qué el 19 de febrero de 1953, con ocasión del cumpleaños 70 de
Jaspers, Heidegger le escribe una carta que no es simplemente una carta de felicitación, sino al
mismo tiempo un regalo lleno de reconocimiento, aprecio y admiración, y ello tras la última y
muy dura carta de Jaspers del año anterior (que ya analizáramos).
Y así leemos de parte de Jaspers su respuesta del 3 de abril del 53:
"Hay un tono en sus líneas que yo no dejo de oir. Él deja abierto lo que todavía puede
ser entre nosotros. De otro modo se dan las cosas entre nosotros que entre mí y los profesores de
filosofía. Entre nosotros las cosas son enteramente o nada, porque las superfluidades
convencionales están prohibidas en función de lo que hubo entre nosotros. Yo lo veo vívamente,
como si fuera recién, así como desde 1920 estaba conmigo, con nosotros, veo sus gestos, su
mirada, escucho su voz, recuerdo conversaciones concretas y situaciones en las que tuvo lugar
una conversación".
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Dentro del Ciclo "El 'esclarecimiento existencial' de Karl Jaspers" continuamos el
próximo martes a las 8,15 hrs. de la mañana con el Capítulo "La sociedad de lucha".
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