En torno al epistolario Jaspers-Heidegger - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 273 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: “En torno al epistolario Jaspers-Heidegger”
Audición: martes 1 de mayo del 2001 a las 8,15 hrs. AM
Hemos visto como en carta del 8 de abril Heidegger arriesga una explicación cuasi
completa de su actuación durante el régimen nacional-socialista. En ella va destacando algunos
hitos en el tiempo entre el 33 y el 45. Pero, se aventura más allá incluso entrando en la época de
la post-guerra y comienza a emitir juicios de la situación que se vive entonces, en el sentido de
que el mal aún está ahí y que "Stalin no necesita más declarar la guerra", ya que "Él gana una
batalla todos los días".
Como ya veremos, es no tanto en lo relativo a la explicación de Heidegger referente a
los años del nazismo y de la guerra, sino aquella relativa a la post-guerra lo que habrá de irritar
mucho a Jaspers, por ver en ello a un Heidegger que nuevamente ha comenzado a emitir
tremendos juicios acerca de lo que ocurre en el momento, cuando, desde su punto de vista, en
ese proceder él ya ha cometido graves errores en el pasado.
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Mas, de momento volvamos a la carta de Heidegger del 8 de abril. Cabe reconocer que
especialmente su última parte es muy bella y revela como Heidegger está efectivamente
empeñado en conservar esta amistad, y dice cosas que son precisamente las que se le dicen a
alguien que uno estima como un gran amigo: como que la amistad está por sobre todo.
Escuchemos las siguientes palabras que logran conmover a quien las lee:
"A pesar de todo, querido Jaspers, a pesar de la muerte y las lágrimas, a pesar del dolor
y la crueldad, a pesar de la carencia y el martirio, a pesar del desarraigo y del ostracismo, en esta
apatridia no acontece una nada; en ella se oculta un adviento, cuyos guiños más lejanos quizás
podemos sentir y recibir en un suave soplar, para salvaguardarlos para un futuro que ninguna
construcción histórica habrá de descifrar, mucho menos la actual que piensa en todo
técnicamente".
Encontramos aquí a un Heidegger particularmente afectivo y acogedor, que se advierte
que ha pasado por un calvario interno, lo cual se refleja no solamente en lo que recién leímos,
sino en el reconocimiento anterior de sus faltas que ha habido en la carta. En consecuencia con
ello, y dando más muestras de esa afectividad, termina diciendo:
"He escuchado que dictará lecciones en el verano en Heidelberg. Ud. no querrá hacer
una parada aquí en Friburgo. Pero, cuando pase por aquí, comuníqueme la hora. Iré al tren para
estrecharle al menos la mano".
Y si nos preguntamos por qué Heidegger supone así de antemano que Jaspers no querrá
hacer una parada en Freiburg, tal vez la respuesta más plausible sea la consideración del estado
enfermizo crónico de su amigo.
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No deja de sorprender que lleguemos aquí al punto de quiebre de esta amistad.
Claramente es Jaspers quien se nota reticente a la pronta respuesta epistolar,
característica de él.
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