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Contra Balint - 101
Insurrección del objeto o abolición del sujeto
Varias páginas del escrito “Variantes de la cura-tipo” que
Lacan va a redactar unos meses después, en Pascua de 1955, son
nuevamente dedicadas a Balint. “La identificación narcisista, tan
finamente descrita por M. Balint” será entonces cuestionada con
severidad en función de las consecuencias subjetivas que conlleva,
porque “deja al sujeto, en una beatitud sin medida, más ofrecido
que nunca a esta figura obscena y feroz que el análisis llama
el Superyó y que hay que comprender como la hiancia abierta en
el imaginario por todo rechazo (Verwerfung) de los mandamientos
de la palabra”. 13 Se trata bien aquí de una puesta en cuestión
de la responsabilidad del analista, como será nuevamente el
caso en la “Proposición de 1967”.
A este extravío en lo imaginario, Lacan le opone en
“Variantes”, así como en el Seminario I, el recurso a la palabra
como mediación entre los sujetos. Las páginas 334 y 335 de los
Escritos sintetizan, con la concisión gongorina de la que Lacan
es capaz, varias sesiones del Seminario. Luego, vendrá a añadirse
una noción, nueva, que precisa la evocación hecha en el 54
sobre el declive imaginario del mundo: la subjetivación de la
muerte. A la exaltación narcisista de Balint, Lacan opone la
reducción de la imagen narcisista; no es la ampliación del yo
sino su final a lo que apunta la cura. La subjetivación de la
muerte es pues promovida por Lacan “término ideal en donde el
sujeto llega a su fin (del yo) (moi) en el análisis”.
Una breve indicación suplementaria nos ayuda a captar el
alcance de lo que está en juego: “Porque, para el sujeto, la realidad
de su propia muerte no es ningún objeto imaginable”. O sea
que aquello a lo que se apunta al final, el término “ideal”, es una
subjetivación paradójica, la subjetivación de algo que “no es ningún
objeto imaginable”. Esto, desde luego, nos envía algunos
años más adelante, hacia el objeto del cual Lacan dirá al introducirlo
en “La angustia” que no es subjetivable, siendo la angustia
su única traducción subjetiva. Por lo demás, será ocasión de
una nueva nota crítica del fin de análisis según Balint.
13 J. Lacan, “Variantes de la cura-tipo”, Escritos, Tomo I, p. 346.