heteridad4 ok - Internationale des Forums
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57<br />
Jacques Adam<br />
París<br />
La entrada en análisis:<br />
las entrevistas preliminares<br />
"No hay entrada posible en el análisis<br />
sin entrevistas preliminares”<br />
(Jacques Lacan, “El saber del psicoanalista”, 2/12/1971)<br />
Introducción<br />
No hay doctrinas codificadas de la entrada en análisis, sino un<br />
cierto número de concepciones variadas que en el post-freudismo<br />
han sido llamadas: indicaciones, contraindicaciones del análisis,<br />
analizabilidad, etc.<br />
Lacan introdujo el término de entrevistas preliminares que, si<br />
bien son preliminares (a una dirección posible de la cura), no por<br />
ello forman menos íntegramente parte del acto analítico, precisando<br />
pues una concepción y un manejo advertidos de la demanda<br />
y de la transferencia, orientadas por la presencia (el <strong>des</strong>eo) del<br />
analista.<br />
Pero la cuestión de la entrada en análisis no es tan solo una<br />
cuestión técnica o simplemente corporativista, en el sentido de<br />
que habría diversas maneras de hacer según las distintas<br />
corrientes de pensamiento: el momento de entrada en análisis<br />
implica a quien dirige la cura, el analista, en su <strong>des</strong>eo mismo,<br />
pero también implica a quien, al pedir implicarse en la experiencia<br />
analítica pone en juego por su síntoma lo más profundo<br />
de su ser, sin saber aún cual será el precio de separación de<br />
goce que la experiencia podrá costar. La cuestión de la entrada<br />
en análisis es pues también aquella del final de análisis o del<br />
término en el cual la experiencia acaba. Es una cuestión ética:<br />
praxis de la teoría.<br />
El problema de la entrada en análisis no deja de tener relación