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Práctica analítica e inventario del campo lacaniano - 41
El problema, me parece, no es saber: ¿cómo interpretamos
hoy, con el riesgo de quedarnos en lo inefable. Se trata primero
de aproximarnos con una mirada crítica y epistémica al efecto
que tiene el psicoanálisis y sus interpretaciones en el campo
donde opera el acto analítico: ¿cómo practicar esta otra ciencia
que es el psicoanálisis, si no eres solamente psiquiatra, psicólogo,
psicoterapeuta… Difícil cuestión, sin duda (y delicada para
el yo si aún queda un poco para un analista), pero cuestión
esencial para "la puesta al día de los principios a partir de los
cuales la praxis analítica debe recibir en la ciencia su estatuto"
(“Acta de fundación”) Nuestra práctica no es una hermenéutica;
el acto analítico sólo es posible en la identidad del discurso con
sus condiciones.
Me parece que hay un espacio en el cual converge todo el problema
del psicoanálisis y de sus interpretaciones (en los dos sentidos
de "sus"), es el espacio de la transmisión. Tomemos el caso
de lo que uno puede llamar la querella de las identificaciones. Le
ha hecho falta a Lacan una lectura opuesta a la doxa freudiana
para inventar el montaje del pase, hecho para contrarrestar la
concepción del final del análisis bajo el modo de la identificación
al analista. No se trataría de permanecer ahora en la querella de
las interpretaciones. Pero ¿estamos tan seguros que nuestra concepción
y nuestro empleo del pase eliminan de modo seguro el
riesgo de la salida perezosa (o superyoica) de la cura según el
modelo del analista La experiencia no prueba aún verdaderamente
que nos hayamos desembarazado de esos sacudones de la
ética donde el goce del analista causa estragos en el deseo del
analizante de la Escuela. ¿Estamos tan seguros que es provocando
el efecto de deseo que invariablemente el inconsciente se
abre ¿Y si fuera por el contrario necesario que en primer lugar
el inconsciente se abriera para que el efecto de deseo surja, en la
síncopa de la transferencia
Hay aún muchas cuestiones que dependen de lo que se concibe
del psicoanálisis y de su práctica, la inmensidad de la tarea se
despliega día a día por sernos enseñada en primer lugar por
aquellos a los que escuchamos ofreciéndoles la oportunidad
temible de captarse como efecto del lenguaje en lo real. Más allá
de lo cual, no hay sin duda nada más para interpretar. El psicoanálisis
conlleva quizás en su práctica y en su teoría su propio
término final.