heteridad4 ok - Internationale des Forums

32 - PRELUDIOS
Preciso que esta reserva no invalida nada sin embargo, porque
el paso que Lacan franquea en teoría cuando desprende “el lugar
del deseo”, debe ser puesto en práctica en cada cura, puesto que
el deseo, allí hace oficio de starter para la elaboración transferencial.
Pero, se hace necesario algo más para decir “dónde va”
una cura... lacaniana. Ella sólo se empieza con el efecto de deseo
producido por la palabra, es cierto, pero si Lacan ha introducido
el campo del goce es precisamente porque el síntoma no se reduce
al deseo, y un análisis no llegaría a su término sin tocarlo. Y
por otra parte, si él no hubiera puesto el acento, justo a tiempo,
sobre esta “dicho-mención” (dit-mension), la evolución de la
época estaría ahí para que lo recordemos, evidentemente.
Reinventar
Todo está presto a ser retomado sobre esta otra vertiente del
goce y hay que rehacer la dirección de la cura. A falta de lo que
el psicoanálisis, confundiendo sus medios con sus finalidades
podría convertirse en esta “religión del deseo” que Lacan denunciaba,
bien lejos de poder estar en sintonía con su época.
Comprobamos hoy que algunos psicoanalistas, pertinentemente
avezados en la lógica del sujeto barrado, deploran a gritos
que sus contemporáneos, menos reprimidos que en el pasado,
parezcan menos dispuestos a dejar sin satisfacer sus exigencias
de goce. Uno ve el camino recorrido: en 1958, Lacan denunciaba
la complicidad de los analistas con la demanda analizante;
en el 2003, bajo el pretexto de que la demanda ha cambiado, ¡se
encuentran analistas para denunciarla!
Lacan ha sabido “reunirse con la subjetividad de su época”,
abriendo la cuestión de las economías del goce. Porque no hay
evidentemente ninguna alternativa para plantear entre sujeto del
deseo y cuerpo de goce, la única cuestión sigue siendo la de saber
cómo y por que vías se ordenan los goces vivientes de un ser que,
por el hecho de que habla, es hecho sujeto, afectado de la falta.
Y si ocurre, y ocurre en efecto, que un sujeto pueda saturar esta
falta, lo suficiente para desconocerla y en ocasiones para presentarse
al analista ya identificado a un síntoma, es por los
impases de su goce, los que no faltan jamás, que habrá que tomar