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Jesús Mansilla Navarro<br />
Barcelona<br />
Una modalidad de saber llamada<br />
“Docta Ignorancia”<br />
“Un cierto cardenal llamaba “ignorancia docta” al saber más<br />
elevado. Era Nicolás de Cusa”. Así se expresa Lacan en 1971 en<br />
su Seminario El saber del psicoanalista.<br />
Por lo general, nos dice Nicolás de Cusa en De docta<br />
Ignorantia, cuando se investiga la verdad acerca de las diferentes<br />
cosas se compara y se pone en relación lo incierto con<br />
lo cierto, lo ignorado con lo conocido. Por lo tanto, cuando se<br />
indaga en el ámbito de las cosas finitas, el juicio cognoscitivo<br />
será fácil, o si se trata de cosas complejas, difícil, pero será<br />
posible en todas las cosas. No ocurre lo mismo cuando se<br />
investiga lo infinito, ya que esto en cuanto tal escapa a cualquier<br />
proporción. Ésta es la causa de nuestro no saber acerca<br />
de lo infinito: precisamente, su carecer de proporción. La conciencia<br />
de la <strong>des</strong>proporción estructural entre la mente humana<br />
finita y lo infinito hacia lo que sin embargo aquella aspira y<br />
tiende, junto con la consiguiente investigación que siempre se<br />
mantiene rigurosamente en el ámbito de tal conciencia crítica,<br />
constituye la docta ignorancia. Para alcanzar de modo inalcanzable<br />
lo Infinito, la Verdad, lo Absoluto, la Sabiduría<br />
–todos ellos nombres de Dios -, partir de la docta ignorancia,<br />
a sabiendas de que el verdadero conocimiento de lo absoluto,<br />
es un sapiente no-saber, una cognoscible incognoscibilidad, un<br />
conocimiento nesciente, una ignorancia docta.<br />
Es en su obra Idiota de Sapientia donde Nicolás de Cusa trata,<br />
prácticamente de forma monográfica, su concepción de la verdadera<br />
sabiduría, guiado -¡cómo no!- por ese principio básico en él:<br />
la “docta ignorancia”. Para <strong>des</strong>arrollar su exposición adopta el<br />
género literario del diálogo. Un orador – personaje infatuado -<br />
debate sobre arduos temas filosófico teológicos con un profano<br />
– el idiota - ignorante, iletrado en el foro romano <strong>des</strong>plegando<br />
hábilmente sus argumentos. El juego del diálogo muestra una