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El lugar de la interpretación - 221
ble". Adoraba a su hermana, su rostro inexpresivo, sin vida, provocaba
en ella la fuerte necesidad de arrancarle una sonrisa. Un
día lo consiguió y fue feliz. La hacía sentir muy sola y temía que
estuviese muerta (le cuesta respirar) Tenía un "rostro impenetrable",
como el hijo del marido, es decir, un rostro que ni permite
interpretar el deseo ni devuelve la propia mirada modificada por
el deseo. Dice: "La mirada de los demás me apoya, me realza, me
acoge y también hay una mirada mía que hace ese papel". Se
trata de la misma mirada, la mirada que la mira y que le devuelve
su propia mirada modificada tras haber pasado por el otro.
Pero hay otra mirada, la mortífera, la que no devuelve nada más
que el vacío que encuentra en el otro: el rostro de su hermana y
el del hijo del marido.
Le pongo en paralelo las dos palabras: penetración/impenetrable
que no son más que el anverso y el reverso de la misma.
Dos significantes que son polo de atracción de diversas significaciones,
y que están abiertas a muchos sentidos. La interpretación
no cierra los diversos sentidos pero lee en el contexto de la
paciente: La penetración como posibilidad y lo impenetrable
como imposibilidad. Corto la sesión y a la siguiente la conduzco
al diván. Está bloqueada en todos los sentidos (impenetrable),
experimenta una gran molestia por el cambio y dice que en el
diván no entiende lo que digo, que le falta la mirada para comprender,
es como lo que le pasa con los textos, dice.
Experimenta el cambio como privación, privación de la mirada
del otro que es su apoyo. Cuando acaba la sesión me dice: "no sé
si se habrá dado cuenta de que me he levantado a buscar el
pañuelo". El pañuelo es un objeto transicional, objeto que ahora
ocupa el lugar que en su infancia ocupó una sillita que arrastraba
a todos lados, silla en la que se recogía cada vez que su madre
se la sacaba de encima y se sentía desamparada, la silla era su
refugio. El pañuelo, como la silla le dan seguridad y lo aprieta
entre sus manos en momentos de ansiedad.
Un sueño de transferencia ordena un poco las cosas:
"Estábamos en el campo, había bastante gente, mi madre, mi hermana,
José (uno de sus terapeutas) Había mucha comunicación
no verbal, mucho deseo oculto, mucha picaresca, muchas miradas.
Todo era como oculto, no se tenía que notar, como a escondidas.
Preparamos la comida y pienso si decirle a José que se
quede a comer, en contra de la voluntad de mi madre, que no