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Luis Izcovich
El inconsciente (por) venir*
El inconsciente está estructurado como un lenguaje: Lacan no
ha hecho de esta proposición una tesis. Es explícito, es una hipótesis.
Es entonces la interpretación de Lacan que concierne al
inconsciente freudiano. La ha comentado ampliamente, sin
embargo deja de este modo a cargo de los analistas la continuación
de la elaboración en lo que atañe a la validez de esta proposición.
Se trata en efecto de determinar lo que cambia a partir de esta
interpretación de Lacan, que implica el pasaje de la noción de
representación inconsciente, a la categoría de significante. En
principio, lo que cambia en la interpretación analítica, pero más
radicalmente en la finalidad de la cura y en consecuencia en el
manejo de la transferencia.
El inconsciente es, dice Lacan. Es un efecto del significante.
Dicho de otro modo, el inconsciente es, antes del encuentro con
el analista. El sujeto porta en efecto la marca del discurso del
Otro, bajo una forma que resiste para siempre al sueño de la unidad,
de la completud: el sujeto está dividido. A eso se refiere
Freud con la represión originaria. Sin embargo una pregunta se
plantea: ¿la cura analítica que opera por descifrado del inconsciente,
permitiendo el acceso a un saber ya ahí, y sin que el sujeto
lo sepa, sin embargo, tiene una incidencia sobre el inconsciente
mismo Dicho de otro modo, ¿basta con decir, y por consiguiente
con esperar, que la cura analítica permita a un sujeto el
acceso a la certidumbre de la existencia del inconsciente
Se trata ahí de una línea de partición, una separación de las aguas,
* (por) venir que es la traducción de (à) venir, no restituye completamente el sentido.
Ya que se trata por un lado del futuro del inconsciente -porvenir-, pero que
incluya al objeto (a)