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heteridad4 ok - Internationale des Forums

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En busca del vagido de lo real - 205<br />

otro analista, Juan David Nasio 6 define a la interpretación psicoanalítica<br />

como la representación en palabras, hecha por el<br />

analista, de la escena imaginada tal como se dibuja en su espíritu.<br />

El terapeuta la comunicará al paciente o por el contrario, la<br />

guardará para sí. 7 Lo que resulta de gran espiritualidad para la<br />

posición del analista, pero no se diferencia demasiado de la llamada<br />

explicación que deja fuera a la interpretación de la dimensión<br />

de acto y por ende de corte conmocionante y sí, dentro del<br />

sentido del sentido. Justamente aquello que Lacan oponía a la<br />

interpretación analítica, que justamente no da testimonio de<br />

ningún saber. Una enunciación que no hace existir al Otro,<br />

plantea Colette Soler, refiriéndose al decir interpretativo. 8 No<br />

hace ni debe hacerlo existir. Que no es el sentido verdadero lo<br />

que hace que los analistas estén en lo verdadero respecto a la<br />

interpretación, puesto que de lo que se puede decir, sus efectos,<br />

son incalculables mientras que el saber verdadero sólo se asegura<br />

en una posible previsión.<br />

Lacan, es indudable, siempre prefirió definir por el <strong>des</strong>vío.<br />

Un <strong>des</strong>vío que lleve lejos de las amplias avenidas de los manuales<br />

universitarios, esos <strong>des</strong>víos que hagan <strong>des</strong>pertar del soponcio<br />

que las buenas líneas rectas provocan en las mejores volunta<strong>des</strong>.<br />

Eso nos conduce a nosotros, analistas del Campo lacaniano, a<br />

volver en su lectura, nunca por lo mismo; mas bien, como por<br />

donde se fuga el sentido, por la chicana.<br />

De allí que nunca me causaron mucho entusiasmo esas lecturas<br />

históricas de la enumeración de citas lacanianas que llevan a<br />

un sentido final. Se sabe, los sentidos finales son religiosos, cardenalicios.<br />

Lacan es un campo tan amplio que no tiene un solo ojo de agua<br />

donde saciar la sed, ni tampoco esas fuentes se suelen disciplinar<br />

obedientes sin hacer un exceso de la voluntad universitaria.<br />

6 Juan David Nasio: Los más famosos casos de psicosis, Paidós, Buenos Aires, p. 200<br />

7 Jacques Lacan: “Introducción a la edición alemana de los escritos”, Revista Uno<br />

por uno, Nro. 42, 1995.<br />

8 Colette Soler, El decir del analista, Nueva Biblioteca Freudiana, Paidós, Buenos<br />

Aires, 1995.

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