heteridad4 ok - Internationale des Forums
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198 - ...Y SUS INTERPRETACIONES<br />
Articulando esta declinación etimológica con la clínica, se<br />
puede decir que, si el <strong>des</strong>eo puro va al encuentro del goce, y si<br />
el dispositivo analítico promueve el goce de la mortificación de<br />
la vida, en algún momento del <strong>des</strong>arrollo de la cura debería ser<br />
posible poner en evidencia una posición límite del sujeto compatible<br />
con la oblación –falta de ser- en su acepción de ofrenda<br />
y sacrificio que se hace a Dios. La revelación del ser como<br />
falta en ser en ese momento del <strong>des</strong>arrollo de la cura implicaría<br />
concebir el límite de tal revelación en la actualización del<br />
masoquismo originario de la estructura. Una actualización que<br />
exigirá de la dirección de la cura un franqueamiento hacia una<br />
posición del más allá del sacrificio, a saber, del más allá de lo<br />
simbólico.<br />
El dispositivo analítico garantiza las condiciones necesarias<br />
para que surja en el sujeto la exigencia de una realización del ser,<br />
no obstante no siempre garantiza la emergencia de las condiciones<br />
contingentes que preludian el efecto de ser. Una de ellas es<br />
la función del operador padre real. Cuando el agente de la castración<br />
opera, es decir cuando al efecto subjetivo de una relación<br />
con el Otro que dice siempre no a la demanda de amor se<br />
agrega algo inesperado del orden de la alucinación del padre<br />
real, se precipita el rompimiento de la pantalla que separaba el<br />
semblante de lo real, generándose el corte que permite la verdadera<br />
efectuación del ser. En esa coyuntura, el sujeto queda liberado<br />
de la represión que operaba sobre la identificación reprimida<br />
al padre humillado, y su père-version [padre-versión] puede al<br />
fin ser concebida no como un obstáculo que obstruye su búsqueda<br />
de su causa vital sino como una posibilidad, a saber el<br />
modelo mismo del síntoma amor.<br />
Dicho esto, cualquiera sea la deriva de la falta en ser del<br />
sujeto oblativo alienado en su fantasma, <strong>des</strong>de la perspectiva<br />
del sujeto que exige la realización de su ser, la pregunta por<br />
el ser se sitúa siempre en el campo del Otro. Esto implica que<br />
el sujeto de la oblación es un sujeto identificado por el significante.<br />
Y si el tiempo de la falta en ser es solidario del<br />
pathos histérico, éste participa del estatuto de enfermedad<br />
ontológica.<br />
El tiempo del efecto de ser supone la <strong>des</strong>titución subjetiva, la<br />
cual en el dispositivo analítico supone la caída del insultante