heteridad4 ok - Internationale des Forums

198 - ...Y SUS INTERPRETACIONES
Articulando esta declinación etimológica con la clínica, se
puede decir que, si el deseo puro va al encuentro del goce, y si
el dispositivo analítico promueve el goce de la mortificación de
la vida, en algún momento del desarrollo de la cura debería ser
posible poner en evidencia una posición límite del sujeto compatible
con la oblación –falta de ser- en su acepción de ofrenda
y sacrificio que se hace a Dios. La revelación del ser como
falta en ser en ese momento del desarrollo de la cura implicaría
concebir el límite de tal revelación en la actualización del
masoquismo originario de la estructura. Una actualización que
exigirá de la dirección de la cura un franqueamiento hacia una
posición del más allá del sacrificio, a saber, del más allá de lo
simbólico.
El dispositivo analítico garantiza las condiciones necesarias
para que surja en el sujeto la exigencia de una realización del ser,
no obstante no siempre garantiza la emergencia de las condiciones
contingentes que preludian el efecto de ser. Una de ellas es
la función del operador padre real. Cuando el agente de la castración
opera, es decir cuando al efecto subjetivo de una relación
con el Otro que dice siempre no a la demanda de amor se
agrega algo inesperado del orden de la alucinación del padre
real, se precipita el rompimiento de la pantalla que separaba el
semblante de lo real, generándose el corte que permite la verdadera
efectuación del ser. En esa coyuntura, el sujeto queda liberado
de la represión que operaba sobre la identificación reprimida
al padre humillado, y su père-version [padre-versión] puede al
fin ser concebida no como un obstáculo que obstruye su búsqueda
de su causa vital sino como una posibilidad, a saber el
modelo mismo del síntoma amor.
Dicho esto, cualquiera sea la deriva de la falta en ser del
sujeto oblativo alienado en su fantasma, desde la perspectiva
del sujeto que exige la realización de su ser, la pregunta por
el ser se sitúa siempre en el campo del Otro. Esto implica que
el sujeto de la oblación es un sujeto identificado por el significante.
Y si el tiempo de la falta en ser es solidario del
pathos histérico, éste participa del estatuto de enfermedad
ontológica.
El tiempo del efecto de ser supone la destitución subjetiva, la
cual en el dispositivo analítico supone la caída del insultante